P. Takács Ince O. F. M.: Magyar ferences aszkeikus élet és aszketikus kiadványok a XVII. és XVIII. századra (Budapest 1942)

III. A ferences irodalom - a) Középkori magyar ferences kódex-irodalom - Magyar nyelvű ferences kódex-irodalom

Temesvári Pelbártból is.

1 Valami ősi ferences szellem árad ebből a kódexből. Ugyanez a szellem található meg a Virginia-kódexben is, amely az előbbihez tartalmilag a legközelebb áll.

2 Ha feltételezzük, hogy az Ehrenfeld-kódex 1430 körül keletkezett, akkor a Virginia-kódex 1450 táján látott napvilágot. Valószínűleg klarissza szüzek számára készült. Szent Ferenc és társainak dicsérete után Szent Ferencnek Voragine. Jakab-féle életrajza következik benne.

3 Karácsonyi szerint

4 a Virginia-kódex másolójával körülbelül egyidőben készítgette másolatait a Klára-szűzek és a ferences laikus testvérek részére az a mariánus, akinek kezéből a Nádor-, Simor- és Nagyszombati-kódexek származnak. A Nádor-kódex 1508-ban keletkezett, s elmélkedéseket tartalmaz : a méltó és méltatlan szentáldozásról, a bűnnek zsoldjáról, Krisztus kínszenvedéséről, a világ állhatatlanságáról, a Szűzanya siralmairól, kilenc szentnek az életerői, a szüzek koronájáról ; továbbá : tanítás a szívnek, szólásnak és elhagyásnak bűneiről, végül három szent ének az Oltáriszentségről és Szűz Máriáról. A kis Simor-kódex rövid, hét levélből álló töredék. Ugyanazt tartalmazza, mint amit a Virginia-kódex 64—72. lapjain olvasunk. A Nagyszombati-kódexet ugyanaz írta, aki a Nádor-kódexet. Az 1512-ben írt rész hét tanítást ad a lélek üdvösségéről. Az első rész 1513-ból való ; a második rész Suso Henrik Amandus épületes írónak Horologium Sapientiae c. művéből fordít le vagy ír le öt fejezetet. A kódex harmadik része : a keresztény vallás rövid foglalata (katekizmus). Tartalmából Vargha Dámján közli a hét tizedes ferences örvendetes olvasónak eredetét.

5 A Debrecfeni-kódex 1519-ből maradt reánk.

6 Hat kéz írta. Az első kéz a szentek életéről írt, a második kéz elmélkedéseket, a harmadik Mária hét öröméből kettőt hoz, aztán szól a gyónásról és bűnbánatról, végül hét rövid szentbeszédet közöl. A negyedik kéz Alexandriai Szent Katalin életét másolta le (1519-ből), az ötödik kéz Szent Apalin (Apollónia) azzonac életét adja, majd az alázatosságról, béketűrésről, Krisztus ajándékáról és Üdvözítőnk kínjáról elmélkedik. A hatodik kéz Szűz Mária örömeiről másol szentbeszédeket és Szent Katalinhoz intézett imádsággal végződik. 1 Vargha Dámján, Szent Ferenc Nyomdokain. 85. 2 Vargha Dámján, u. o. 91—96. 3 Karácsonyi, II. 593. 4 Karácsonyi, II. 594. 5 Vargha Dámján, u. o. 109, 110. 6 Vargha Dámján, 112, Karácsonyi, 597—99. ; Mihalovics Ede, A kath. prédikáció stb., i. m. I. 377.