Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XIX. A ferencesek hatása a hitélet fejlesztésére. Irta: Bötcskey Ödön O. Cist

azt látjuk, hogy az egész latin egyházban ezt a Breviáriumot használják.

1) Még gyökeresebb átalakuláson megy keresztül a Breviárium VII. Kelemen pápa (1523—1534.) alatt, aki a zsolozsma újabb kijavításával Franciscus Quinones ferencrendi bíbornokot bízza meg, akinek munkáját viszont III. Pál pápa hagyta jóvá. A tulajdonképeni főcél e Breviárium-kijavításnál az volt, hogy a megbízhatatlan legendák mellőztessenek és hogy maga a Breviárium — nevének megfelelően - rövid legyen. A kardinális alaposan átgondolván a pápától kapott feladatot, a zsoltárokat akként osztotta be, hogy mindennap minden egyes órára más-más zsoltár jusson és hogy egy év leforgása alatt a Szentírás egész anyaga elolvasásra kerüljön E beosztás következtében azután sok himnusz elmaradt, de mivel maga az officium rövidebb lett, a lelkészkedő papság ezt az új formájú Breviáriumot rendkívül szívesen fogadta. IV. Pál pápa Quinones Breviáriumát tovább javíttatta, de ez a munka nem készült el életében. V. Pius pápa azután 1568. július 9-én kiadott bullájában az általa kijavított új Breviáriumot az egész latin egyházra kötelezővé tette.

2) VIII. Orbán pápa (1623-1644.) Wadding Lukácsra, a tudós ferences szerzetesre bízta a Breviárium újabb átdolgozását.

3) Haymo de Faversham a misekönyv rubrikáit is átjavította, de ez a munkája nem ért el akkora hatást és népszerűséget, mint az általa átdolgozott Breviárium. Hogy szorosan a szentmise liturgiájánál maradjunk, itt említjük meg, hogy Giovanni da Parma miniszter generális (1247—1257.) volt az, aki elrendelte, hogy a korporalétól a pallát el kell vállasztani, - az 1354 ben megtartott káptalan pedig meghagyta, hogy a rendnek minden felszentelt tagja a szentmise kánonjában commemoratiót vegyen a pápáról.

4) Ezek az újítások azonban általános tetszésre találtak és elterjedtek az egész egyházban. — Itt találjuk helyénvalónak megemlíteni, hogy Spanyolországban az ú. n. mozarab-liturgiát lassanként háttérbe kezdte szorítani a római liturgia Franciscus Ximenes ferencrendi bíbornok és toledói érsek e liturgiát megmentendő, Toledóban, ahol már hat templomban a mozarab-liturgia szerint miséztek és mondották a Breviáriumot, kápolnát építtetett (Ad corpus Christi), amelyben 13 káplán számára alapítványt létesített, hogy ezek a mozarab-liturgia szerint végezzék a misézést és a Breviáriumot.

0) És most lássunk néhány — mai kor embereit is csodálkozással eltöltő — költői munkát, melynek szépségén és báján a közben letűnt évszázadok sem tudtak csorbát ejteni, nemhogy ezeket belső tartalomban, a kifejezések választékosságában és az egész koncepciónak poétikusságában távolról megközelíteni, nélkülözhetőkké tenni, vagy pótolni tudták volna. Ezek mindegyike ma is szerves tartozéka az istentiszteletnek és ha kétségbevonhatatlanul nem is bizonyítható mindegyikről a franciskánus eredet, évszázados hagyomány szól ama feltevés mellett, hogy költőjük, formába öntőjük Szent Ferenc valamelyik fia volt, aki mélységes hitét, lelke tüzét, az isteni dolgok iránt szívében lakozó mérhetetlen szeretetét öntötte bennük formába. - így mindenekelőtt Szent Bonaventura nevéhez fűződik Szűz Mária négy antifonájának használata a ferencrendi Breviáriumban Holzapfel i. m. 229. 1. — ') Wetzer-Welte : Kirchenlexikon. II. 1262. 1. — 3) Dr. Hugó Dausend i. m. 14. 1. — 4) Bullarium Franciscanum. VI. 655. — Holzapfel, i. m. 230. l. — s) Wetzer-Welte : Kirchenlexikon VIII. 35. 1.