Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XV. Szent Bonaventura szentírásmagyarázata. Irta : Dr. Vargha P. Teodorich O. F. M.

és tisztelet árad szét magyarázataikból és a racionalizmusnak még halvány felhője sem árnyalja fejtegetéseiket. Észrevétlenül ragadják áhítatra az olvasót; több lelki s nevelő vonatkozást aknáznak ki a szentírás mélységeiből. Kezükben az életkönyve valóban eléri azt a célt, melyet mindenekfölött szolgálni akar: vezetni az embert a Teremtőhöz, a Megváltóhoz s lelkének megszenteléséhez. Kisebb tudományos felkészültségük nem osztotta meg annyira figyelmüket és a tudományos felszínnek állandó szemmeltartása nem nyomta el bennük a szív gerjedelmeit és a buzgóság szárnyalásait, Azért kisebb látókörük dacára is annyira halhatatlan értékű megfigyelésekhez és következtetésekhez jutottak, hogy a tudomány minden haladása »CARCERh LÁTKÉPE ASSISI MELLETT. dacára is Bonaventura műveihez vissza visszatérünk melegséget és szeretetet tanulni a tudomány hideg szerszámai mellől. Mindig helyeslésünkkel fog találkozni a régi kódex irók efféle utólagos megjegyzése, ami a másolók lelkesedésének spontán megnyilatkozása: Explicit supra Ecclesiasten secundum fratrem Bonaventuram et sunt peropiima scripta. II. Szentírásmagyarázó művei. A szentírás értelmének előadása régi időktől bizonyos tudományos formákhoz van kötve. Ezen formák két főirányba, tudományos és népies irányba oszlanak meg. A tudományos formák közt legalaposabb, legterjedelmesebb és legkimerítőbb a commentarius. Szent Bonaventura is legtöbbször ezt a formát választja magyarázataihoz. Az egész szentírást nem vette magyarázás alá, csak az ó- és újszövetség egyes alkalomszerüleg kiválasztott könyveit látta el magyarázatokkal.