Fr. Oslay Oswald O. F. M.: Morális istenszolgai érzület (Ludány 1936)

I. Könyv. Általános előismeretek. - 11. Módszertana

48 területe konkrét eseteire alkalmazza. Különösen a nevezett alapérveket és szentírási irányokat, kell alkalmaznia a szokatlan esetekben: jóslatoknál, csodáknál, új ájtatossságoknál és új intézmények előírásainál. Ezekben az esetekben a Vallásélet deduktív módszer nélkül, egy lépést sem tud tenni a tökéletes élet megállapítása körül. — Igaz» ennél a módszernél is beigazolódást nyer, bogy teológiai normatív elvekkel csak az tud határozott esetekben tárgyilagosan ítélni, aki egyénileg azokat éli és belső tartalmával Isten dicsőségére szolgál. (P. J. Heernickx U. o. 16/j—167)c) REDUKTÍV módszert is alkalmaznia kell a Vallásélet tudományának. Ez a módszer a következőképpen jár el: következményekről az előzményekre halad és a tételekről az előfeltételekre következtet. Erre igen nagy szüksége van a Vallásélet tudományának, mert minden valláserkölcsi cselekedetnek nagyon sok és mély előzménye, elöföltétele van. Ennek az új teológiai tudományágnak különösen ezen a téren nagy feladatai és kötelességei vannak. Eddig eléggé figyelembe nem vett és figyelembe nem részesített előzmény-rétegeket kell rendeznie ... Minden látható cselekvést megelőz a láthatatlan. Az érzékit a szellemi, az időbelit az örökérvényű, az összetett testit az egyszerű lelki, a magyarázandót a magától értetődő, az akaratot a szeretet, a szeretetet az igazság és így tovább... A reduktív módszer azért vált szükségessé a Tökéletes-élet tudományában, hogy reduktív úton is eljussunk a valláséleti lényeghez, a Krisztiánizmushoz, az Isten-szeretethez, az én-i szándékhoz — egyformán — az egész Anyaszentegyházban. Ezzel a