Fr. Oslay Oswald O. F. M.: Morális istenszolgai érzület (Ludány 1936)

I. Könyv. Általános előismeretek. - 11. Módszertana

49 valláséleti iskolák is közelebb jutnak egymáshoz. Mert ebben is keresendő a szépség tartalma: egységesség a sokadalomban ... A most jelzett tudományos kutatások módszereit itt-ott összekeverik a tudományok módjával és útjaival. Ennek kikerülése végett álljon itt pár felvilágosító szó a Vallásélet közlésének, tanításának módjáról; és a Vallásélet lényegének, azaz a tökéletesedésnek útjáról. aa) A Vallásélet közlésének és tanításának módja főképpen az előadó tanár értelmi, akarati, érzelmi túlsúlyától függ. Ha az előadó valláséleti-mester lelki konstrukciójában túlsúlyban van az erős logika és hatalmas memória, akkor előadási módja teoretikus, inkább elméleti; ha aktív típúsú az előadó egyén, akkor praktikus, gyakorlati lesz az előadása; végre, ha az előadó lelkében az érzelmeknek van uralkodó szerepe, akkor poétikussá, szemléletessé válik az előadása: ezek tanítási módok. A Vallásélet tudományának teoretikus, praktikus, avagy poétikus előadása még nem módszer, hanem egyszerű mód az ismeretközlésben. bb) A Vallásélet lényegének, azaz tökéletességének útját is igen gyakran összekeverik a tudományos kutatási módszerrel. A szemszög, az út, amelyben a Vallásélet lényegét az Iskolák és az írók, nemkülönben a szónokok és a gyóntatok nézik, nem keverhető össze a módszerrel. Vannak egyesek, akik a Vallásélet lényegét és tökéletességét, Isten végtelen igazságosságánál és bírói szigoránál fogva az Isten-félelemben látják és így állandó testi fegyelmet és lelki figyelmet sürgetnek a tökéletességre haladó egyéneknél. — Mások 4