P. Dr: Dám Ince, O. F. M.: Ferences szemmel (Gyöngyös 1943)

Norbert élete tele van eucharisztikus vonatkozásokkal. A csodáktól eltekintve, az antwerpeni engesztelő körmenetet nézzük csak. Tíz-, tizenötéves Szentostyák kerülnek elő magánházak ládáiból és szekrényeiből. Velőtrázó bűntudat és bánat sikolt fel az engesztelő ájtatosságokon és körmeneteken. Szent Norbert az engesztelő imádásnak nagy apostola s az Oltáriszentség tiszteletében egy új mozzanatnak a megteremtője: Beleállította az Eucharisztiát a szentmisén kívül is a hívek imádó lelkébe. Megkezdődött az Oltáriszentség imádása az ú. n. adorálás alakjában. De csak kevesek, főkép szerzetesek és jámbor apácák között jelentkezik a szentségimádás mint ájtatossági gyakorlat, tömeghatást a körmenetéken kívül nem ért el. Szent Mechtild, Gertrud, Louvaini Ida, Scifi Klára, jóval később Sziénai Szent Katalin, Jean ď Arcgyakori áldozók és adoráló lelkek, de az Oltáriszentség titka nem volt ájtatosságük fő tárgya. Többet elmélkednek a feszület tövében, mint az oltár lépcsőjén. Szent Ferenc és követői mindennap szentmisét hallgatnak és gyakran áldoznak, az Oltáriszentséggel kapcsolatos szövegeket sem engedik elkallódni. De erőltetett dolog lenne a mai értelemben vett eucharisztikus életstílust igazolni akár Szent Norbert apostoli munkája, akár Szent Ferenc életének ide vonatkozó mozzanatai, vagy Szent Tamásban az úrnapi zsolozsma gondolatai alapján. Szent Paszkálnál már tökéletesen kialakítva jelenik meg az életszentségnek az a típusa, amelyet ma eucharisztiás lelkületnek, egyéniségnek nevezünk. Nála az Eucharisztia-tisztelet nem merő ájtatossági gyakorlat, amelyet épenséggel fel is cserélhetnénk a nélkül, hogy Szent Paszkált megrövidítenénk. Az eucharisztikus lelkiség Szent Paszkál lényege, egyéniségének kristályosodási tengelye, egész életét lefoglaló és magával ragadó vonzás. Életszentségének erői és motívumai az Oltáriszentségben forrásoznak és az eucharisztikus Krisztussal való bensőséges viszonyban gyökereznek. Az a néhány esemény, ame-