P. Dr: Dám Ince, O. F. M.: Ferences szemmel (Gyöngyös 1943)

világon van, mert szent kereszted által megváltottad a világot!" Amit Szent Ferencnél látunk, már több: eucharisztiás szemlélet, eucharisztiás látás. TJgy kell néznünk erre a Szent Ostyára, mint betetőzésére mindannak, amit az Isten értünk, nyomorult és annyiszor hűtlen teremtményeiért tett. Kitágul előttünk az örökkévalóságnak számunkra múltba nyúló s bennünket szerető, minden mozzanata. Okmánya lett a Szent Ostya az örök szeretetnek, amellyel Jézus minden idők előtt szeretett bennünket. A nagy ígéret megvalósulása: Gyönyörűségem az emberek fiaival lennem! — Hosszú vándorlás végállomása, amelyet Jézus az Atyától a Boldogságos Szűz öléig, a jászoltól a keresztig, a kereszttől a szent Eucharisztiáig, az Eucharisztiától a szívünkig tett. Tanuja az Űr nagylelkű és megható szeretetének, amely mindenről lemond, hogy mindent nekünk adhasson. S mily vigasztaló ünnepélyes ígérete: Nem hagy el soha, mindig erősít és halálunk óráján hozzánk jön, lelkünket magához veszi és az égbe vezeti. Megváltozik az egész világ képe az előtt, aki Szent Ferenc lelkével nézi. Amint belép egy templomba s lelkével átfogja az egész világot s az egész mindenség hevével imádja s áldja az Urat, — mint Dante mennyországának angyalai, a boldog tüzek — kigyullad lelkében a föld minden templomának és kápolnájának örökmécsese s a föld egyetlen hatalmas dómmá épül, amelynek oltárán trónol s értünk emberekért él az Eucharisztikus Krisztus. Az emberiség pásztortüzektől csillogó éjtszakája ez! A jó Pásztor most is őrködik nyája felett. S lehet keseregni azon közömbösségen, amely oly kevéssé értékeli a nagy valóságot: Köztünk az Ur! Emmanuel-t, az „Isten velünk" valóságát várta az ember ősidők óta s mikor övéihez jött, nem ismerték meg Öt. E lelkület elsajátítására megfelelő iskolázottság kell. Nem az iskolapadok tudománya, hanem az oltár előtt térdreborulóké. Nem az elméé, hanem a