P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

MÁSODIK FEJEZET. Szent Ferenc eszmei öröksége századokon keresztül

Talán Pármai János testvér rajzolja meg a Szegénység Úrnő jelképes alakját s írja meg a Sacrum Commerciumot (Szent Ferenc mennyegzője a Szegénység Úrnővel), amely valószínűleg megillette Dantét és Giottot is. Szent Bonaventura képzeletben elkíséri Ferencet Bethlehembe, visszaidézi azt, amit a Szent Greccióban művelt és megírja De quinque festivitatibus pueri Iesu (A gyermek Jézus öt ünnepéről), amelyben a Megváltó fogantatásáról és csecsemőkoráról közöl részleteket, amelyekbe atyai éleslátással tekintett be, a művész merészségével megrajzolt, a lélek mesterének mélységével a belső életre vonatkoztatott. Követi ezután Szent Ferencet a Kálváriára, összeállítja azt, amit átélt Alverna hegyén és megírja Lignum vitae és Vitis Mystica c. művét, mindkét könyvben plasztikus, hatásos leírását adja Jézus szenvedésének. Krisztus szenvedésének allegóriába foglalásával egyáltalán nem csökkenti az isteni szenvedés szépségét, mivel allegóriája olyan finom, mint valami drótpánt s egyúttal régi is, meg új is — és ez a kereszt allegóriája, az üdvösség fája és a szenvedés eszköze. A szőllőtő allegóriája is, amelyet beojtanak, megkötöznek, a kacsoktól és venyigéktől megnyesnek, a szőllőtő virágzása, fürtjei, amelyeket kisajtolnak, hogy vérszínű bor legyen belőlük, mindezek régi jelképek, amelyek tizenkét századnak keresztény szimbólumát újítják fel, de a tiszta és józan ferences természetességnek egyszerű, magából adódó kifejezésében. Az élet fája, tizenkét gyümölcsével Szent Bonaventura jelképe lesz, Ubertino da Casale és mások számára új elmélkedés tárgyát nyújtja, ebédlők és kolostorok számára falfestmények indítékává válik, ezer és ezer lélek számára pedig a ráeszmélés és szeretet ösztönzőjeként szerepel. Szent Bonaventura költői szellemben és formában újra tárgyalja Jézus szenvedését a Laudismus de Sancta Cruce hatverssoros, harminckilenc versszakos költeményben, amelyből a folytonos, állandó fájdalom hangja csendül fel ; ugyancsak ezt találjuk a Meditatio de Passione Iesu Christi (Elmélkedés Jézus szenvedéséről), nemkülönben a Jézus hét szava a kereszten c. költeményben is. Költészete a Megfeszített szemlélete, a megsebzett fő, a megnyitott sebhelyek, a lefolyó vér élénk elgondolásában és az Isteni vértanuságban való görcsös részvételben áll.