P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

HARMADIK FEJEZET. Szent Ferenc és korunk

sággal magyarázta, tanította és terjesztette Szent Ferencnek azt a szellemét, amely megjelenésétől fogva ellentétes és félelmes jellemeket nevelt, mint amilyen Szent Klára és Illés testvér volt. Az akaratba vetett bizalom és az egyéni szabadság megbecsülése járultak hozzá és járulnak hozzá ahhoz, hogy minden rendi ferences között legeredetibb személyiségeket termeljenek ki magukból. Ez a szabadság azonban, gondoljuk csak meg, keresztény szabadság, éppen azért Jézus szavainak megvalósítása: az igazság szabadokká tesz benneteket; az igazság az Isten. Aki Isten jelenlétének szemmeltartására törekszik, az egyenesen megkülönbözteti a szenvedélyek és a világ csalfaságát; aki az ő törvényében és szeretetében él, megszabadul a megszokások kötelékeitől és a tisztátalan érzelmektől. Az a különleges viselkedési szabadság, amelyet ferences egyszerűségnek hívunk, az igazsággal való azonosodásból származik. A ferences, mint szokás mondani, eredeti, mert őszinte ember, őszinte szíve mélyéből. Nem játszik kétszínűén lelkiismeretével, az ösztön kibúvóit nem ismeri, a szenvedélyeket nem akarja alibikkel igazolni. Nem ingadozik az akarnék és nem akarnék között; a pókot nem macskalábbal fogja. Szembenéz a kötelességgel, maga a gyakorlatias igazság és ha van ereje annak teljesítésére, akkor teljesíti, ha pedig hiányzott hozzá az ereje, megalázódik, nem igazolja magát. Az igazság légkörében, amely neki a lélegzéshez szükséges, önmagával pillanatról pillanatra számol, elszánt bátorsággal, önmagát itéli meg, önmagával szemben türelmes, olyannak érzi magát, amilyen valóban, mint parány a mindenségben, de akire mégis Isten szegzi szemét, hogy mint fároszt kutassa és még az éj sötétjében, vagy valamely modern világváros sokaságában is megtalálja; aki csak Istennek él, Neki kíván egyedül tetszeni. Minden más előítélet, amelybe a világiak verik magukat, különösen pedig a jó-megjelenés, a feltűnés és élvezet az ő számára megszűnnek. Semmi sincs jobban becsületességével ellentétben, mint „látszani és nem lenni", vagy érzelmet koholni, hogy mást megnyugtasson. Amint Juniper és Egyed testvérnél látjuk, az igaz ferencesben van valami a nyerseségből. Az Isten előtt bensőséges, őszinte élet, megadja neki azt a szabadságot, hogy úgy viselkedjék, amint akar és kimondja, amit