P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

MÁSODIK FEJEZET. Szent Ferenc eszmei öröksége századokon keresztül

molni a XVI. század ferences gondolkozásáról, tanulmányozni kell a trienti zsinat történetét és teológiai, illetve misztikus munkáit. A zsinaton a ferencesek kezdettől fogva a legtöbben voltak, többen, mint bármely más rend képviselői. Kitűnik ez abból, hogy tíz obszerváns és nyolc konventuális van ott, akikhez később még csatlakoztak a kapucinusok. Szent Ferencnek ezek a fiai magukkal vitték az eredeti bűn, a szabadakarat és a Szeplőtelen Fogantatás világos tanát és itt is visszatérnek elveikhez, vagyis inkább történelmi öntudatossággal őrzik és védik azokat. Mivel a tőlük mindig védett akaratelsőség hívei, az emberben a legnagyobb szabadságot ismerik el, amely kiegyeztethető az isteni előretudással; ebből aztán következik, hogy a legnagyobb felelősség, a legmagasabb méltóság. Hűségesek lévén a Megtestesülés krisztocentrikus eszméjéhez, tartják Máriának a közös bűntől való mentességét. Támogatja őket Pacheco bíboros, akit ebben P. Vega András fennkölt teológiai képzettsége vezetett. Vega a zsinat dekrétumainak legtevékenyebb munkatársa volt. Őket támogatja a nagyjövőt ígérő ifjú minden lendületével az új Jézus-Társasága, amely készségesen elsajátítja saját elvei szerint azt, ami életrevaló van a ferencességben. És győznek. A ferences tan a leginkább elfogadott tétel a kegyelemről és a szabadakaratról és ez lesz egyszersmint a legelterjedtebb is, amelyet aztán a század végefelé Molina nevéről neveznek el. A Szeplőtelen Fogantatást most még nem mondják ki hitcikkely gyanánt, azonban közvetve a zsinat elismeri azt, amidőn kijelenti, hogy az eredeti bűnről szóló dekretumban nem szándéka belefoglalni Isten Szeplőtelen Szűzanyját és amikor szentesíti IV. Sziksztus rendeleteinek megtartását az ott említett büntetésekkel együtt. A nélkül tehát, hogy akarta volna — mivel csak az igazságot kereste — iskolájának szerencsés berendezkedésénéi fogva, amely annyira természetfölötti és emberi, a ferencesség védi az ember összes képességeit, a rinascimento gyakorlatiasságánál és tapasztalatiságánál hangadóvá válik és a Szeplőtelen védelmével megelőzi a jövőt. Megjegyzésreméltó és jelentős dologra kell itt rámutatnunk. Mialatt a ferencesek a zsinaton és a zsinaton kívül egyarán^