Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi szent Ferenc műve

27 tömegek lelkesedve hallgatják a bresciai Arnoldok dörgő szózatait a papi hivatal és a világi hatalom s gazdagság összeegyezhetetlenségéről, majd a Waldus Péterek beszédeit az apostoli szegénységről, a gazdagok és szegények közt fennálló különbség megszüntetéséről. Önkénytelenül megragadja őket az a kiáltó ellentét, mely az egyházat az apostoli idők egyszerűségétől, az erkölcsileg mélyen süllyedt papságot egyes reformátorok szigorú életmódjától elválasztja. A bensőségesebb, hogy úgy mondjuk, egyénibb vallásos életre vágyó lelkek készségesen fogadják az új tanokat, Krisztus és az apostolok igazi követőinek hirdetik magukat és nem veszik észre, hogy az egyházzal való dacos szembeszállásuk, egyes dogmák elvetése lassanként a manichaeismus ingó talajára tereli őket. Eszak-Itáliában és Dél-Franciaországban, a Provenceban, tehát épen azokon a helyeken, hol legmélyebben gyökereztek az új idők közeledtét hirdető szociális átalakulások, csaknem kizárólagos uralomra jut a herezis. Kétségbeejtő helyzet! Sehol egy reménysugár 1 A hűbéri alapokon nyugvó államot a jólétre vergődött és számban megszaporodott polgárság ostromolja elismertetésért és a kevesek számára fenntartott kiváltságok kiterjesztéseért. Az egyházat a nyiltan vesztére törő eretnekeken kívül a vallásos élet kimélyítését, az apostoli szegénységnek és alázatosságnak jogaiba való visszahelyezését sürgető híveinek egyre hangosabb követelése és tekintélyének a császársággal vívott harcokból következett megingása állítják válság elé. Az elemi erővel jelentkező individuális érzés hadat üzen a feudalizmus kasztrendszerének, míg a gyorsan terjedő felvilágosodás a tekintélyi principiu-