Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi szent Ferenc műve

25 egykoron a keresztény társadalom és kultura irányítását és megvédését tűzték maguk elé célul, most kiengesztelhetetlen ellenségekként állanak szemben. Igen, mert az egyik a lelkek íelett gyakorolt óriási hatalmát a világuralom megszerzésére akarja felhasználni, mig a másik a pogány Róma és Bizánc imperiális hagyományainak felelevenítéséről álmodozik. De mert mind a két irányzatot nagyszabású, igazi világtörténelmi egyéniségek képviselik, a gigászi harc nem dőlhet el sem jobbra, sem balra, századokig húzódik, felszámíthatatlanul sok anyagi és szellemi energiát emésztve föl, mígnem egy diadalmasan előre törő új történelmi tényező: a nemzetek differenciálódása és jelentkező öntudata véget vet mindkettőnek, a világuralmat igénylő császárságnak csak úgy, mint az univerzális tendenciákkal telített pápaságnak, a pápaság imperialisztikus korszakának. Ám a feszítő küzdelemmel párhuzamosan, melyben a kereszténység két vezérlő hatalma, magasztos rendeltetése és nemes céljai ellenére, önző politikai törekvések kielégítésére fecsérli erejét, más jelenség is megragadja figyelmünket: a hűbériség bilincseibe vert alsóbb néprétegek megmozdulása. A társadalom demokratizálódásának homályos vágya megszületik a jognélküli, csak szolgálatokat teljesítő osztályok lelkében és oly hatalmas arányú, a politikai, szociális és szellemi élet minden ízét átható forrongásba fejtőzik ki, mely komoly válsággal fenyegeti a fennálló társadalmi rendet, a hatalmi érdekből meghasonlott, de lényegileg közös elvi alapon álló hierarchiát és hűbéri államot. A keresztes hadjáratok számos, eddig lekötve tartott erőt felszabadítanak, melyek azután átalakítóPOSTA BENJAMfN Budapest Margit körút 23, H-1024 *