Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Szent Ferenc és szent Domonkos

,100 eltaláltuk a főforrást, melyből a váratlanul jött rendelkezés fakadt. Még szembetűnőbb szent Domonkos függőségi viszonya a szegénység kérdésében. Ez már a régieknek is szemébe tünt. Angelus Clarenus, a spirituális irányzat hányatott élető vezére s nyomában az orthodox franciskánus kutatás egyenesen úgy állítja be a dolgot, mintha szent Domonkos a poverello közvetlen rábeszélésére helyezkedett volna a tökéletes szegénység álláspontjára.

1 De ez túlzás. Szent Domonkos mindiárt apostoli működése kezdetén megbarátkozott a lemondás gondolatával. De szegénysége egyenlőre még nagyon messze esett szent Ferenc radikális felfogásától. Nagy időnek, teljes másfél évtizednek kellett elmúlnia s az ismételt olaszországi utaknak közbejönnie, hogy e köz elenyészen. Eleinte teljesen a régi rendek hagyományait követte: a közösség számára nemcsak állandó jellegű jövedelmeket hanem fekvőségeket is elfogadott. Sőt egyideig még a rend hivatalos megerősítése után is kitart ezen álláspont mellet. Bizonyság erre III. Honorius pápának a megerősítés napján, 1216. dec. 22. kibocsátott levele, melyben biztosítja a rend összes jelenlegi és még ezután szerzendő birtokait.

1 Egy két évvel később (1218. márc. 30.) kiadott kiváltságlevél hasonló értelemben rendelkezik a délfranciacrszági fekvőségeki) Sanctus vero Dominicus et ipse a Christo missus, s. Augustini elegit et tenuit regulám et exempto sanctorum patrum et servatione evangelice paupertatis quam (vidit et) audivit a s. Francisco et eius sociis animatus, superaddidit regule s. Augustini paupertatis evangelice altissimam perfectionem : non habere in communi. Unde sub maledicto interdixit, ut nullus propietatem in suo ordine reciperet et quod in philosophicis Studium non haberent. Archiv f. Literatur- und Kirchengeschichte d. Mittelalters. I. 1885. 559. i) Fischer i. m. 107. I.