Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Szent Ferenc és szent Domonkos

,101 ről.

1 E részben gyökeres változás csak az 1220. május 17-iki bolognai káptalanon áll be, mikor az egész rend a szent Ferenc értelmében vett szegénység alapjára helyezkedik vagyis igazi koldulórenddé lesz. Ha e meglepő fordulat okát kutatjuk, megint nem találunk más elfogadható magyarázatot, mint a franciskánus szellem beszürenkezését. Mert amit ezenfelül fel szokás hozni, mint a humiliatusok, katolikus szegények és az egyesült lombardok példájára való utalás, az mind nem elegendő a nagy változás megokolására. Hiszen e mozgalmak mindegyike túlságosan szűkkörű és helyi jellegű ahhoz, hogy a prédikátor testvérek messzetekintő vezérét ilyen gyökeres elhatározásra indítsa. Másrészt meg a legfiatalabbnak, az egyesült lombardok szervezetének megalakulását is egy teljes decenninum választja el a bolognai káptalan idejétől; nagyon bajos tehát okát adni, miért várt szent Domonkos ilyen hosszú ideig, ha tényleg e mozgalmak valamelyikétől nyerte az inspirációt. A franciskánus mozgalommal való kapcsolás ellenben minden nehézséget megold. Szent Ferenc eszménye ezidétt már széles körök előtt ismeretes volt. Az olasz nép zöme már szeretetébe fogadta s szivébe zárta fiait, kik mint egy új kerekasztal lovagjai dalos ajakkal járták a falvakat és városokat s élvezték a teljes nincstelenség vidám gondatlanságát. Sőt ekkor már átlépték Itália határait s a legjobb úton voltak, hogy az egész kereszténységre kiterjeszszék rendjüket. Szent Domonkos római útjain, sőt újabban már Franciaországban és Spanyolországban is léptennyomon találkozhatott e diadalmas szellem megnyil1) Fischer i. m. 107. 1.