Evangéliumi Hírnök, 1972 (64. évfolyam, 1-24. szám)
1972-11-01 / 21. szám
4. oldal EVANGÉLIUMI HÍRNÖK 1972. november 1. A LÉLEK MOZGALMA AMERIKÁBAN Az amerikai vallásos lapok az útóbbi hónapokban igen sokat írnak az ún. "Charismatic Movement"-ről A "charisma” a Szent Lélek ajándéka. A Christian Century című jelentős és saját kijelentése szerint liberális vallásos hetilap szeptember 27-i számát a "Charismatic Movement” ismertetésére szánta. Négy cikket közöl baptista, episzkopális, methodista és pünkösdi szerző írásából. Az egyik cikk (a baptista Dr. Mills tollából) a nyelveken szólásról, "glossalalia"-ról értekezik, a másik egy episzkopális lelkész jelentését tartalmazza, akinek a gyülekezetében imaórákat tartanak a Szent Lélek áldásaiért. A harmadik egy dél-amerikai methodista lelkész írása, a negyedik egy pünkösdi gyülekezethez tartozó egyetemi hallgató (a Yale Egyetemen a doktori címért tanul) cikke. Nemrégiben mi is foglalkoztunk a katolikus egyház keretén belül tapasztalható pünkösdi mozgalommal. (Lásd V. E. H. augusztus 1-i számát) Újabb írásunkra az késztet, hogy amikor nem konzervatív vallásos lapok felfigyelnek erre az új mozgalomra, akkor nekünk, akik hiszünk a Szentírásban, mint Isten kinyilatkoztatott igéjében, sem szabad észrevétlenül hagynunk ezt az új lelki jelenséget. Amit írunk, az nem a mi véleményünk. Ez a cikk tudósítás. Az új charizmatikus mozgalomnak a különlegessége az, hogy nem a pünkösdi gyülekezetekben megy végbe. Minden keresztyén felekezet egyikmásikában jelentkezik a charizmatikus gyakorlat. A dél-amerikai methodista tudósító, Emilio Castro írja: "Brazíliában többszáz methodista, baptista és presbyteriánus gyülekezet vallja magát ‘pünkösdinek’, ámbár nem tartozik a pünkösdi felekezethez.” A katolikus egyházban helyi gyülekezeteken belül pünkösdi csoportok vannak. A Washington állami Seattle városban a Szt. Lukács episzkopális gyülekezet lelkésze, Dennis J. Bennett rendszeres imaórákat tart a Szent Lélek ajándékaiért. Bennett lelkipásztor idézi Krisztus rendelkezését: "... el ne menjenek Jeruzsálemből, hanem várják be az Atyának ígéretét___és vesztek erőt, minekutána a Szent Lélek eljő reátok.” (Ap cs. 1:4, 8.) Majd hozzáteszi: az apostoloknak szükségük volt az erőre, kik vagyunk mi, hogy az erőt nélkülözhetnénk? A Szent Lélek ajándékai között találnak, amint a cikkek írják, lelki elevenséget és az imában való örömet. Bennett, az episzkopális lelkész megállapítja, hogy "Kár magunkat abban a hitben ringatni, hogy a keresztyén gyülekezeteket sokáig fenn lehet tartani olyan tagokkal, akik nem adták át magukat teljesen az Úrnak.” A charizmatikus mozgalom élesen rávilágít a nagy hiányra a keresztyén egyházakban és gyülekezetekben. A hiány: lelki elevenség és elkötelezettség. Más szóval, a Szent Lélek ajándéka. Liturgia, szabály, dogma, lelki koporsó-dísz, ha az egyházak halottak. Külön cikk foglalkozik a Christian Century szeptember 27-i számában a nyelveken szólással. (Görögül: glossalalia. Glossa—nyelv, lalia=beszéd. A lalia ige formája laleo=beszélek.) A cikket egy baptista tanár, Dr. Watson E. Mills írta. Megállapítja a cikkíró, hogy a nyelveken szólás ténye, akárhogyan is magyarázzuk, bent van az Újszövetségben. Az a nyíltság, amellyel Pál apostol rámutat a nyelveken szólás adományával való visszaélésekre, igazolja az ajándék valódiságát. Dr. Mills idézi Pál apostolt, aki saját tapasztalatáról ekképpen ír: "Hálát adok az én Istenemnek, hogy mindnyájatoknál inkább tudok nyelveken szólni.” (Kor. I. 14:18.) Egy másik cikk idézi Szent Ágostont, aki ezt írta: “Elvárhatjuk az új tagoktól, a megtértektől, hogy nyelveken szóljanak.” Hogy a "glossalalia" mennyire elterjedt az Egyesült Államokban a pünkösdi gyülekezeteken kívül, igazolja az, hogy egy vallásos társulat, a Full Gospel Businessman's Fellowship International lapot ad ki a nyelveken szólás terjesztésére Logos címen 80,000 példányban. (A bibliában a "logost” igének találjuk.) Egy pszichológus a Kaliforniai Egyetemen kikérdezett 350 nyelveken szóló egyént, s úgy találta, hogy a kérdezettek többsége episzkopális, baptista és presbyteriánus volt. Hogy a glossalalia használatával, tanításával és magyarázatával nagy körültekintéssel és elővigyázatossággal kell eljárnunk, arra figyelmeztet az a tény, hogy a nyelveken szólás nem kizárólag keresztyén gyakorlat. Nem-keresztyén, közel-keleti próféták és vallásalapítók is gyakorolták. Egy harmadik ajándék (charizma) a gyógyító erő. Ezt az ajándékot, vagy erőt Angliában a bevett anglikán egyházban több lelkész használja és az ima által való gyógyítást gyakorolja. Az egyik író rámutat egy jelenségre, amiről eddig nem sokat olvastunk. A pünkösdi gyülekezetek erről nem szívesen adnak hírt. A jelenség az, hogy a másod- és harmadgenerációs pünkösdi tagok kezdik elhagyni gyülekezeteiket. Ez az oka annak, hogy sok legyengült, "vérszegény” pünkösdi gyülekezetét találunk. Mi ennek a gyengülésnek az oka? Alighanem az, hogy még a pünkösdi rendszer is lehet formaság a Lélek ereje nélkül. A Lélek erejének a birtoklása pedig nem a pünkösdi gyülekezetek kiváltsága. A mi megjegyzésünk ez: Ahol a Lélek ereje működik, ott felekezetre való tekintet nélkül erő van. A Lélek ereje valóság és ez mindenki rendelkezésére áll. Ez az ajándék a krisztusi mozgalom ereje. A Lélek adománya olyan ajándék, amivel nem dicsekedni, vagy kérkedni, hanem azt azonnal használni kell. Az ajándékot nem magunkért, hanem másokért kapjuk. Mi baptisták járjunk nyitott szem mel és elmével s vizsgáljuk az Írásokat, kövessük a Lélek irányítását. Isten Szent Lelke nem téved, s életünk hithajóját biztos kézzel az örök kikötőbe kormányozza. 17. B. Jóért gonosszal fizetni — ördögi; Gonoszért gonosszal fizetni — állati; Jóért jóval fizetni — emberi; Gonoszért jóval fizetni — isteni. (Bethesda gyülekezeti értesítő)
