Evangéliumi Hirnök, 1961 (53. évfolyam, 1-25. szám)
1961-07-15 / 18. szám
2-IK OLDAL EVANGÉLIUMI HÍRNÖK 1961. augusztus 1. az emberek életében. Ő tökéletes, szent Isten, akinek jelleme még Judás esetében sem engedhette meg azt. Amit tett saját gonoszságából és romlott akaratából művelte. De miért nem térhetett meg gonosz cselekedetéből? A többi apostolok emberi gyengeségei tartottiáik vissza? Vagy talán a pénzeszacskó lett volna az akadály? Vagy Jakab és János kérelme és követelése botránkoztatta volna meg, amidőn Krisztus földi királyságának trónja mellett jobb és balkeze felől akartak vele uralkodni? Vagy talán Péter apostol társában ütközött volna meg amidőn azt mondotta Jézusnak: “Mi mindent elhagytunk és követünk Téged“ s mégis Péter visszatért a családjához, mert az Ur feltámadása után halász foglalkozásban találta Pétert? A Tamás kételkedése akadályozta volna .Tudiás megtérését, aki nem csak a feltámadás után mondotta apostol társainak: “Ha nem látom kezein a szegek helyét.. semmiképpen el nem hiszem“ hanem valószínűleg azelőtt is több esetben kételkedései támadtak a szemmel nem látható szellemi és lelki események felől, melyekről Judásnak tudomása volt. Azok tartották volna vissza Judást attól, hogy magát teljesen átadja Krisztusnak? Ezek a kérdések itt is csak felelet nélküli kérdések maradnak. A Bibliában nem találunk ezekre feleletet. De azt biztosan tudjuk, hogy a Biblia Judást személyesen felelősségre vonja az Ur Jézus árulásáért. Azt is mondja az Ige, hogy a többi apostolnak emberi gyengeségéből fakadó botlása nem jogosította fel Judást erre a rémes cselekedetére. Igen, az Ur Jézus Krisztus világot megmentő lelki tevékenységének központjában ott találjuk az apostolokat, akiknek sok tévedése és hiányossága volt— amelyekre nem térhetek most ki — de ezekkel szemben ott találjuk a sok, minden emberi gyarlóságból fakadó gyengeségeik felett azokat a súlyos és jellemes dolgokat, melyek éltük folyásában mindent felülmúltak. Ezekből csak egy párat említek meg: “Eredj e| éntőlem Uram, mert én bűnös ember vagyok.“ Az apt. meglátta, felismerte bűneit. Mikor a misszióföldről visszatértek mondották az Urnák: “Még az ördögök is engednek nékünk.“ Micsoda erő és micsoda hit áramlik ki e mondásból. S mikor az Ur megkérdezte az apostolokat: “Kinek mondtok ti engemet“ milyen határozottsággal mondja Péter a többi nevében: “Te vagy Krisztus az élő Istennek Fia.“ De soha nem szabad felednünk, hogy a sok drága tapasztalatok mögött állott az Ur aki az övéit soha el nem hagyja. Kedveseim mi talán soha meg nemért hetjük, hogy .Tudás megkeményedésének mik lehettek az okai; de nem szabad senkinek félre érteni azt az igazságot, hogy ebben az életben két hatalmas erő között élünk és mozgunk s e két erő közül egyik, vagy a másik befolyásolja és kormányozza életünket s minden ember maga felelős Istennek a kettő közötti választásért. Melyiket választod? N.G. után Emeritus Tanitványság és Isten vezetése Kivonatos összefoglalás Galambos Pál előadásából a bridgeporti Konvención. Vegyük kiinduló pontnak : János ev. 15, 1-11 verseit. A 8-ik vers szerint az Ur azt mondja “És igy bizonyítsátok hogy az én tanítványaim vagytok.“ Hogyan tehát? 1. Ha énbennem haradtok; 2. ha az én beszédeim bennetek maradnak; 3. ha sok gyümölcsöt — jó cselekedetet, lélekmentést — teremtek. Két kérdésre keresünk feleletet Isten igéjéből: 1. Mit jelent tanítványnak lenni? Krisztus Urunk tanítványa az, aki: 1. Krisztus tanítását elfogadja, benne jártas és arról beszélni tud. (János ev. 8:31.) Jézus Krisztusban való hit, megtérés és újjászületés fontos feltétel a beiratkozásnál. Beiratkozás után következik a szorgalmas tanulás: a Biblia ismerete, a keresztyén tanítás (teológia, világnézet) tanulmányozása, hogy azt magunk jól tudjuk és képesek legyünk azt embertársainknak tovább adni. (Áhitatosság és jámborság nem helyettesítik ezt.) 2. Krisztus követése, vagyis tanításának a hétköznapi életben való alkalmazása. (Luk. 14:26-27.) A tanitványság egy életmód, a krisztusi életmód. A krisztusi tudomány az élettől, a gyakorlástól el nem választható. Egy példás, gyümölcsöt termő élet bizonyítja a tanítás helyességét. Ha Krisztus Urunk tanításában otthon vagyunk és az Övéhez hasonló életet élünk, akkor jó utón vagyunk az igazi tanitványság felé, de még valami hiányzik. 3. A Mester munkájának folytatása annak halála után. (Máté, 28:19- 20.) Jézus Urunk munkája az volt, hogy a bűnös világot megváltsa. Ő meghalt a keresztfán a bűnösök megváltásáért — az Evangéliumot megteremtette, az egyházat megalapította Isten országát bevezette. Az Ő részét (földi életének hivatása) halálával befejezte, mikor a kereszten — kiáltotta: “Elvégeztetett!“ ö feltámadása után a mennybe ment és a megváltás munkájának továbbvitelét e földön az Ő tanítványaira bizta. A tanítványoknak kell hirdetni az Evangéliumot, kell építeni az egyházat és kell Isten országában dolgozni. Aki vonakodik ebben a munkában résztvenni, az nem tanítvány, ha mindjárt doktora is a krisztusi tudománynak és erkölcsileg a legtisztább életet él. A másik kérdés az, hogy II. Hogyan vezet Isten e tanitványságban? 1. Krisztus a mi példánk — az Ő személye mindig előttünk halad a kitűzött cél felé. (Pét, 1.2:21.) Jézus Isten és ember volt. Mint ember úgy élt, hogy a tanítványoknak lehetséges őt követni. Kell igyekeznünk, hogy úgy gondolkozzunk, beszéljünk, cselekedjünk, ahogyan ő tette; mindenben utánozzuk és kövessük. Krisztus nemcsak Megváltó, hanem példa is. Ehhez szükséges, hogy az Ő életét, életmódját, a “történelmi Jézust“ tanulmányozzuk az Uj Szövetség írásai alapján. 2. A Szent Írás által. (Zsolt, 119,- 105; Jel, 3:8.) A Szent irás a teljes Biblia Istennek igéje. Igen fontos a teljes Bibliáinak elfogadása mint tévedés nélküli isteni kinyilatkozás (divinely inspired revelation) és annak helyes magyarázása. Igehirdetésünk, bibliamagyarázásunk olyan i
