Evangélikusok lapja, 1932 (18. évfolyam, 1-43. szám)

1932-02-07 / 6. szám

Evangélikusok lapja

1932.

42.

a megtérések nem voltak ébredési mozgalmak? Ma a misszióban a pogányok közti ébredést is beszámítják az ébredés történetébe. Bizonyára voltak itt ébredési pro- cessusok, de ezeket, vagy a róluk fennmaradó okmányokat, behappolta Róma s kiirtotta az egyes országfők diplomáciája. Az Isten országa minden problémája átszivárgóit a földi egyház problémáiba. Viszont a földi egyház problémái annyira ráfeküdtek még a határozott lelki ébredést s megvilágosodást ismerő keresztyén vezéregyéniségekre is, hogy az ébredési elem háttérbe szorult.

Megdöbbentő példa erre Augusztinusz. Ő maga tipikusan ébredés gyümölcse és mégis ő lett megalapozója egy olyan egyház építési rendszernek, amelyben mindennek megvan a helye, csak az ébredésnek nincs,

A Vald Péter-féle ébredésnek három jellegzetes vonása van:

1. Az, hogy tisztán személyes lelki szükséglet volt a megindítója. Nem akart egyetemes felszólítás lenni az egész egyház ébresztésére, mint a Montanusé. Kisebb igényű. Ez abból is folyik, hogy ekkor már sokkal hatalmasabb és bonyolultabb közeg az egyház, mint Montanus idejében. Vald Péternek nincs is megfelelő áttekintése a dolgokról, ő csak a maga élete hiányait látja, majd lassacskán azokét, akik körülötte vannak. «Az egyszerű lelkeknek akar szolgálatára lenni s esze ágába sincs; hogy reformáljon az egyház szervezetén. Beleütközik a püspöki hatalomba, de fogalma sincs arról, hogy amivel neki baja van, az nem helyi jelenség csupán, hogy az egész szervezet beteg. A lyoni szegények üldözött vezetőjét 1179-ben a harmadik lateráni zsinat jelenlétében átöleli III, Sándor pápa, jeléül annak, hogy ő maga sincs egészen tisztában a dolgokkal. Minden jót igér nekik. A tanok alapos átkutatója azonban a papi hatalom veszélyeztetését látja a laikus mozgalomban. Az ígazságérzés Vald pártján áll, de a hatalom érdeke Vald ellenes fellépésre készteti Rómát. Vald csalódik, de még mindig nem lát tisztán. Bár mozgalmáról nem mond le, mindvégig igyekszik fenntartani az egyházzal való békés viszonyt. Később mozgalma kétfelé szakad. A lombardiai ág elválik Valdtól s nyíltan lép fel az egyház ellen. Az egyház üldözését azonban a Vald mellett maradt ág sem kerüli el. Ám Vald ezután is megmarad elvileg az egyház mellett s ezzel kifejezésre jut, hogy nála az ébredés súlypontja a személyes életre esik, nem az egyház szervezetének befolyásolására.

2. Jellemző e mozgalomra, hogy Vald megtérése hosszabb folyamat és többszörös mozzanatot foglal magába. Még mielőtt lelki éhsége volna, jelentkezik benne a vágy, hogy megismerhesse az evangéliomokat. Latinul nem tud s gy papot kér meg a lefordítására. Az evangéliumok után sor kerül a többi bibliai könyvekre is. A Biblia nyomán egyszer csak világossá lesz előtte, hogy az egész eddigi élete bűnös s a kárhozatba vezet. Ha nem szakít eddigi múltjával s őszintén meg nem tér, nem fog üdvözölni. Ám a végső lökést még nem kapja meg. Ekkor hallja szent Elek legendáját énekelni az utcán. Rendkívül nagy nyugtalanság fogja el szívét, mikor megtudja, hogy ez a gazdag ifjú Krisztus iránti szerelmétől indíttatva otthagyja menasszonyát a nászéjszakán. „Mi hát a legbiztosabb út az üdvösségre?" Ezzel a kéréssel megy egy tekintélyes theológushoz, aki Jézusnak a gazdag ifjúhoz intézett szózatát idézi, Máté 19, 21-ből:

„Ha tökéletes akarsz lenni, eredj, add el vagyonodat és oszd ki a szegényeknek és kincsed lesz mennyben és jer és kövess engem.,, Ezt teszi. Feleségéről s két leányáról gondoskodva felosztja minden vagyonát a város szegényei közt. Utolsó tallérjait az utcán szórja el ezzel a felkiáltással: „Senki sem szolgálhat két urnák!" — A lelkek nagyon felfigyeltek. Különösen, mikor nemsokára városról, városra járva prédikálni kezdett. De ezzel sem akart többet, csak biztatni arra, hogy a keresztyének éljenek az első keresztyének példája szerint. Különösebb küldetéstudata sokáig nem volt,

3. Jellemvonása ennek az ébredésnek, hogy a középpontjában sem a kereszt, sem az Úr visszajövetele nem állott, hanem Jézus földi példája, szinte azt mondhatnánk: Hegyi Beszéd. Ez természetesen nem jelentette a Kereszt tagadását, mint azoknál, akik a Jézustól hozott evangéliumot azért helyezik előtérbe, hogy a Jézusról szólót elnyomják.

Vald ébredése igen nagy méretű. Terjedési titka az, hogy a lelkeket az egyház nagyon kiéheztette s az egyház elvilágiasodása sokaknak fájt. Sokat jelentett Vald személyes önmegtagadó s a szegénységet őszintén megvalósító élete. Jól értett ahhoz, hogy a felébredt lelkeket egybekapcsolja, csak az váltott ki visszatetszést, hogy később erős uralmi tendenciák mutatkoztak nála. A kettészakadás okai közt ez is nagy szerepet játszott. Halála után kísérletet tettek az egyesítésre, de hiába. Az ő vezetése alatt maradó délfrancia ág mindössze kétszáz évig maradt fenn. A keleti, a lombardiai ág határozottabb volt, erőteljes evangélizációval és misszionálással. Ezen ág munkája hatott ki Magyarországra, Erdélyre is. Ez az ág él a mai itáliai valdensekben, akiktől Bruckner- nek a Rauhes Haus kiadásában, 1909-ben megjelent könyve szerint reményteljesen várhatjuk Olaszország evangélizálását.

30 évvel később, mint Vald, egy másik felébredt lélek tárgyal a pápával. A tárgyalás simábban megy. III. Innocent tanulva a Valdensek esetén, szerzetes- rendbe tereli át az Assisi-féle mozgalmat, amely eredetileg telivér ébredési mozgalom. Úgy látszik, Assisi is okult Valdék esetén. Az átterelés nagyszerűen sikerült. Ügy sejtjük, Róma többet foglalkozott az ébredések történetével és jellemrajzával, mint sokan azok közül, akik ébredésért imádkoznak. Egész bizonyos, hogy többet mint azok, akik a mi egyházunkban attól igen félnek. Róma nem fél az ébredési tűz fellobbanásától, csak attól, hogy az ébredésből másnak legyen nyeresége, nem neki. Ezért nincsen katholikus terepen ébredés, melyből elsősorban nem magának az egyháznak lenne haszna.

A Luther Naptár bizományosainak figyelmébe. A

Luther Naptár bizományosai újabban sok Luther Naptárt visszaküldenek a kiadóhivatalhoz. Minthogy a sok portódíj erősen megterheli a kiadót, a különben is válságos esztendőben, azért arra kérjük a bizományosokat, hogy a megmaradt Luther Naptárakat ne küldjék be, hanem kíséreljék meg leszállított áron értékesíteni. Az így is megmaradt naptárakról annak idejében vagy közvetlenül vagy egyházi lapjaink útján intézkedni fogunk. Sopron, Paprét 2. A Luther Naptár kiadóhivatala.