Evangélikus Naptár, 1955

„Én népem”

és gonoszu (Jer. 17, 9) és tele van gonoszsággal ifjúságától fogva (1. Móz. 8, 21, Rm. 1, 21). Az ősatyák története alapján nem lehet a kegyes és jó embereket dicsőíteni, — de lehet, sőt kell azok nyomán a hű és kegyelmes Isten dicséretét hangosan'hirdetni!

Izrael, az Isten népe

Mózes 2. könyve újat kezd: Izráel népének a történetét. Ez a történet dráma, amely Isten és népe között játszódik. A történetírás sohasem elégszik meg az események felsorolásával. Hiszen az eseményeknek hátterük van. Megértésük mindig függ a történetíró hitétől, — vagy ahogyan ma mondani szokták — világnézetétől. Izráel népe történeténél a háttér Isten hívása az emberhez és az ember felelete erre a hívásra: az ember — felel-őssége.

Isten hívása feleletre és felelősségre kényszeríti Izráelt, amely Józsefnek, azaz „Izráelnek“ (1. Móz. 32, 29) a halála után nem Kánaánban, hanem Egyiptomban élt és pásztornépként a Nílus alsó folyásánál, a rendkívül termékeny Gósen tartományban, lakott.

A Biblia megrázó képet nyújt Izráel egyiptomi életéről: elnyomás és üldöztetés a sorsa Egyiptomban. Gyűlölik. Kr. e. a XII. sz-ban voltak ott. Kemény robottal, sőt rabszolgamunkával gyötörték és igyekeztek kiirtani. Törvényenkívüli, elnyomott, kihasznált proletárok voltak.

Mózes 2. könyve az Ötestámentum egyik legfontosabb könyve, mert ez mondja el, hogyan kötött Isten szövetséget Izráellel. Ennek a szövetségkötésnek legfontosabb állomásai:

1. „Abrahám, Izsák és Jákob Istene“ kinyilatkoztatja magát Mózesnek és elhívja eszközéül (2. Móz. 3).

2. Isten megszabadítja Izráelt a rabszolgaságból.

3. Isten szövetséget köt Izráellel a Sinai-hegyen és megajándékozza népét a tízparancsolattal.

Mi a legfontosabb- ennél a szövetségkötésnél is?

1. Hogy egyetlen alapja Isten irgalmas szeretete (2. Móz. 3, 16; 34, 6—7), szabad választása. Izráel nem kegyesebb, nem vallásosabb és nem érdemesebb nép, mint bármelyik más.

2. Hogy Isten mindenekelőtt megszabadítja népét. A megváltó Isten, a kiválasztó Isten.

3. Hogy a megszabadító és szövetségetkötő Isten a világ és történelem Teremtő Ura.

4. Isten szövetségkötésének alapokmánya a tízparancsolat. Mi ennek az üzenete a mai ember számára? Mielőtt Isten parancsolna, azt mondja: „Én, az Űr, vagyok a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptomnak földjéről, a szolgálat házából“ (2. Móz. 20, 2). Mielőtt tehát kimondaná Isten, hogy „az enyém vagy“ — kijelenti, hogy „én a tied vagyok“. — ö a szövetség nagy kezdőbetűje! Először ő kötelezi magát, mielőtt Izráelt kötelezné valamire. Először ő szeret, mielőtt azt kívánná, hogy őt szeressék. Először ő igér hosszú életet, mielőtt szüléink tiszteletére szólítana fel bennünket. Először ő ád életet és megélhetést, csáládot boldogságot, mielőtt ezek megbecsülésére adna parancsolatot. Minden követelése előtt ott Van szerető kijelentése: „Én a tied vagyok“, „én vagyok az ÚR, a te Istened— és csak azután mondja, hogy te az enyém vagy, vagy azzá kell lenned.

Csak így érthetők meg Isten parancsolatai és így lesz világos előttünk Isten minden követelése. így értette ezeket a választott nép is.

50