Evangélikus Élet, 1941 (9. évfolyam, 1-52. szám)
1941-05-03 / 18. szám
RmGflMKBíT énekeink különbözőségeit megszüntetni oly módon, hogy az ev. énekeskönyvben használt ref. énekeket a ref. egyház által hivatalosan előírt dallama és szövege szerint; a ref. zsoltáros könyvben szereplő ev. egyházi énekeket pedig az ev. egyház által előírt dallama és szövege szerint vesszük fel és használjuk. Egyházmegyénként évente tartandó közös lelkészi értekezletek, ahol a protestáns munka-unió további állomásai épüljenek ki Isten dicsőségére, haza, egyház és egyén boldogabb jövője számára és nem utolsó helyen, egy, a divatos istentagadó világáramlattal komolyan szemben álló közös ,,Erős várunk!" Kalavszky Kálmán. KÜLFÖLDI HÍREK Staedel romániai szász evangélikus püspök meglátogatta Schmidt brassói népcsoportfővezetőt. A látogatás alatt kölcsönösen köszöntötték egymást s biztosította a püspök a politikai vezért arról, hogy az evangélikus egyház a népi érdekeket és célokat szem előtt tartja. Bethel bei Bielefeld intézményét április elsején ismét angol bombatámadás érte. A támadás következtében 11 ápolt meghalt s 5 súlyosan megsebesült. Niemöller áttérési szándékával kapcsolatban cikk jelent meg a svájci református néplapban, melyben Wuhrmann lelkész azt írja, hogy protestáns ember szabadelvű, vagy katolikus álláspont között választhat, mert a hitvalló magatartás teljesen azonos a politikai totalitás gondolatával. Keller Adolf svájci egyetemi teológiai tanár Amerikában tartózkodik. Előadásokat tart érdeklődő egyházi embereknek. Tapasztalatairól könyvet ad ki Amerikában, de egyelőre nem tud hazajönni, mert a keresztyén európai egyházak megsegítésének ügyét onnan jobban tudja intézni, mint hazájából, másfelől pedig, majdnem mindegyik ökumenikus egyházi szerv Amerikába vitte és küldette át egyesülete iratait és vezető egyházi embereit. A Japánban tartózkodó misszionáriusok száma: 900. Ezek közül 250-nek rövidesen el kell hagynia az ország területét. Az európai református egyházak liturgiái mozgalmaiban is megindult az az újítás, amely a mi egyházainkban általánosan használatos: responzóriumszerü éneklés. Portugáliában most ünnepli az élő protestáns gyülekezetek közössége a portugál protestáns egyház száz éves jubileumát. — Az ország lélekszáma: 6,675.000. A protestánsok száma: 10.000. Barth Károly legújabb teológiai értekezésének címe: A teológiai generációk egymáshoz való viszonya. Kis hat hasábos elmélkedésében a két generáció közötti ellentét kiegyenlítését akarja megvalósítani. A franciaországi menekültügyi mozgalom új jelszava: Baraque Protestante. Az elnevezés abban találja magyarázatát, hogy a több, mint 40 nemzetiségű, menekült táborokban élő protestánsok részére csak a barakkokban tudnak áhítatokat és bibliaórákat tartariá. hogy az ősegyház művészete nagyszerű harmóniában van az ősegyház liturgikus, istentiszteleti életével, ,s a legújabbkori egyházművészeti reformmozgalmak is a legújabb liturgikus mozgalmakból nőttek ki. A liturgikus mozgalom, mely az egyház istentiszteleti életét vette újra vizsgálat alá, s jelölte ki fejlődésének útjait, kénytelen volt felvetni az egyházművészet alapvető kérdéseit. Ez a liturgikus újraeszmélés. mely nálunk is megtermetté már első gyümölcseit, kénytelen volt felhívni a figyelmet arra, hogy a templomunk s annak berendezése úgy, amint az a liturgikus kiszáradás korszakában kialakult, tulajdonképen alkalmatlan arra, amire rendeltetett. Ez a liturgikus mozgalom ugyanis felismerte, hogy a templom nem lehet pusztán a prédikáció előadóterme, hanem ki kell fejeznie a gyülekezetnek Istenhez való viszonyát. Nem lehet a templomot pusztán vallásos célú építkezésnek tekinteni, hanem ki kell fejeznie az Istennel szembesített gyülekezet valóságos helyzetét Istennel szemben. Ahogy Bartning mondja: ,,A templom nemcsak helye és héja az összegyülekezésnek, hanem látható alakja és mikéntje is.” Azért az új egyházművészetnek tulajdonképen a templomépítés művészetéből kell kiindulnia, ennek is abból a felismerésből, hogy a templom nem az építőművész stílusa, vagy díszítő kedvének tárgya, de a liturgikus célok szolgáló eszköze kell legyen. A templom berendezése is erre a célra megfelelő. Ezen a téren pedig elsősorban az oltár és szószék egymáshoz való benső viszonyát, vagyis az ige és a szentségek viszonyát, majd mindkettőnek a gyülekezethez való viszonyát kell jól kifejeznie. A templom gyújtópontja az egymással szerves összefüggésben lévő oltár és szószék. A templom egész beosztása pedig erre vonatkoztatva alkotandó meg. Az istentisztelet elsősorban akusztikai élmény és tapasztalat. A gyülekezet elhelyezése a templomban ezt a célt szolgálja. Persze ezzel az alapvető kérdéssel együtt a templom-, vagy egyházművészet minden részkérdése is felvetődik. Az építészeti kérdés mellett kérdés lesz templomi festészet, szobrászat, egyházi textil, templomi edények, stb. művészeti kérdése is. — Miben kell látni ezek alapján a legfontosabb tennivalókat? — Ezen liturgikus és egyházművészeti alapkérdések világos tisztázása és széleskörű népszerűsítése után, sőt már ezzel párhuzamosan meg kell szerveznünk egy olyanféle egyházművészeti tájékoztató- és munkaközpontot, mint pl. a németországi ,,Kunst Dienst”. Ez nyilvántartja az építész-művészeket, kézműveseket, minden művészeti kérdésben tanácsot, felvilágosítást, irányítást ad, s így őrködik az egyház művészetének helyes fejlődése felett. Ezek után feltétlen fontos az is, hogy egy pontos és művészi adatfelvétel történjék az evangélikus egyház mai művészi értékeiről, s a legsürgősebb teendők kijelöléséről Szükséges azután, hogy egy, a kérdésekkel komolyan foglalkozó és az egyházművészeti kérdések iránt felelősséget érző művészekből álló munkaközösség alakuljon meg. Első sorban fiatal képzőművészeinket kellene céltudatosan irányítani erre a munkára. Magam egy tervezetet adtam be erre vonatkozólag az egyházegyetem elnökségéhez címezve. Ezután megmutogatta Révész eddigi munkáit. Szárnyasoltár Nagytarcsán, melyen a győzelmesen feltámadott Krisztus mellett a 4
