Payr Sándor: A soproni evangélikus egyházközség története. I. kötet. A reformáció kezdetétől az 1681-ik évi soproni országgyűlésig. Sopron 1917.

BEVEZETÉS. - I. Sopron vallásos élete a középkorban.

várába érkezett csehek is ilyenek voltak (bohemi scilicet qui fratres dicuntur), bizonyára jöttek ide legalább az ujabban betelepülők közt ilyen szelídebb lelkű cseh-morva testvérek is, kiknek biblia volt a fegyverük s kik által a husziták tanai Sopronban is ismeretesekké lettek, esetleg követőkre is találtak. Hiszen a soproniak a XVI. század derekán még a cseh-morva anabaptistákat is az országos törvény ellenére szívesen fogadták s velük építtették a városháza mögött a száraz malmot (Ochsenmühle). A XV. században zsidók is menekültek ide Csehországból. 1490-ben itt volt Izsák prágai rabbinak a fia, Maister Jáklein (Jakab mester), 1503 pedig Sleml „Altér Behem Jud".

1 így a huszitáknak is lehetett részük Sopron reformációjának előkészítésében. S az a Kapisztrán János, aki Bécsben, Bécsújhelyen, azután pedig Sopronban a bencéseknek ma is róla nevezett szószékéről prédikált, nemcsak a hitetlen török, hanem az eretnek husziták ellen is harcra tüzelte hallgatóit.

2 Es a huszitizmus mellett bizonyára átcsapott a renaissance szele is Sopronba. A szomszédban Bécsújhelyen III. Frigyes szolgálatában 1442—55 között többször megfordult és huzamosabb ideig tartózkodott Aeneas Sylvius, a humanismus egyik kiváló képviselője, akinek Boccaccio modorában irt elbeszélése (Euryalus és Lucretia), durva érzékies szerelmet eláruló levelei és komédiája (Chrisis), nem méltók a püspökhöz és a későbbi pápához. Már mint II. Pius pápa ő mondta: „Volt némely oka, hogy a papoktól elvették a házasságot, de sokkal nagyabb okai vannak, hogy visszaadják nekik." V. László király érdekében, akinek számára kölön neveléstant is irt, a magyar főpapokkal és főurakkal is összeköttetésben állott.

3 A soproni tanulóknak, kik sűrűen jártak Bécsbe és Bécsújhelyre, bizonyára volt alkalmuk őt megismerni. A bécsi egyetemen is Celtis Konrád a XV. század végén már a humanizmus szabadabb szellemét honosítja meg a dunai tudós társaság megalapításával. Ennek lehet tulajdonítanunk, hogy 1 Pollák M. i. m. 104. 1. 2 Fessler, Gesch. Ung. IV. 1192. Raffay i. m. 212. 1. Thirring G. i. m. 49.1. Vita et Gesta beati Johannis de Capistrano c. munkának (H. n. 1523) függeléke : Preconizatio beati patris Johannis de Capistrano, edita a fratre Petro de Sopronio, eiusdem socio. 4 r. 172—174. lap. Emich Gusztáv tulajdona. Szabó K. III. 260. 3 Pór Antal, Aeneas Sylvius, Bpest 1880. és Acsay A. Aeneas Sylvius pedagógiája 4. 1. Aug. Conf. II. r. 2. art. Platina, Herzog, Realencykl. XV, 425. és 435. 1.