Payr Sándor: A Dunántúli Evangélikus Egyházkerület története. I. kötet. Sopron 1924.

MÁSODIK RÉSZ. Az egyházkerület általános története. - II. Az egyházalkotmány fejlődése.

szor felhozott s Nádasdy által levélben is ajánlott" Augustána Confessióra hivatkozva a christológiát s különösen az úrvacsorai tant oly módon igyekeztek megállapítani, hogy ezt mind a két párt elfogadhassa. A Meszleni Concordia fennmaradt szövege szerint ez meg is történt s a jelenvoltak ezt a magyar Concordiae Formulát saját kezükkel alá is irták volna. De igen feltűnő, hogy a Concordia mind a két példányán hiányoznak a névaláírások. S a nyomban és újból megindult heves viták is azt bizonyítják, hogy ez a Concordia csak píum desiderium, csak tervezet volt s a valóságos megegyezés nem jött létre, a névaláírások elmaradtak. Később csak egyszer az 1630. évi csepregi zsinat jegyzőkönyvének másolatában a margón van reá hivatkozás annak bizonyságára, hogy Zala megye már ekkor is az egyházkerülethez tartozott: „Vide tamen Concordiam Meszlenianam Anno 1595." Csak későbbi bejegyzés lehet ez, mert az eredeti jegyzőkönyvön nincs meg.

1 Reczés esperes továbbra is gyűjtötte az aláírásokat. Akik ezt megtagadták, azoknak az 1596. év tavaszán készült históriás ének szerint nem volt maradásuk Nádasdy urodalmaiban. A szenvedélyes hitvitáknak ebben az idejében 1596. ápr. 5. Thesaurarius Kincses Pál kőszegi lelkész Reczés Jánoshoz intézett levelében a meszleni VI. kánonra hivatkozik: „Ügy nézz ama Meszleny Synodusban végeztetett VI. Canonra, hogy ha megegyesülhetünk Isten által, aki minemű helyt érdemel, talán mindennek olyan adatik". Pokoly József e kánonokat (szám szerint 55) egynek veszi azokkal, melyeket Mokos Gyula Reczés-féle kánonoknak nevez s közöl is a hercegszőllősi kánonok történetében. Havrán Dániel és Zoványi Jenő pedig meggyőző érveléssel azt bizonyítják, hogy ez az 55 kánon nem meszleni, hanem korábbi az 1576. évi hercegszőllősi kánonoknál és Tolna-Baranyában még a reformátusok különválása előtt úgy 1560körül eredeti alakjukban Sztáraytól vagy Szegedi Kis Istvántól származott. Ebből készültek úgy a hercegszőllősi, mint a későbbi sopronmegyei kánonok és ebből a függési viszonyból lehet csak a háromféle kánongyűjtemény közt a feltűnő nagy, sokszor szószerinti megegyezéseket kimagyarázni.

2 Havrán és Zoványi éleselméjű következtetéseit elfogadom, 1 A Meszl. Concordia szövege: Gamauf, Memorabilien III. k. 9. sz. (Egyet, levtár V. 109} és N. Múz. 2077. Fol. Lat. 44. Eht. Eml. 48. 2 Pokoly, Pr. Szemle 1894. 112. Mokos Gy. A hercegszől, kán. 119. 145. Havrán, Pr. Szemle 1900. 357. Zoványi Pr. Szemle 1917. 617. Zoványi, A ref. Magy. 1565-ig. 480. 1.