Karner Károly: Időszerű hitvallás. Budapest 1989.

Előszó helyett - VII. Jézus Krisztus

elmédből" és „szeresd felebarátodat, mint tenmagadat" (Mát 22,36-39). Hogy ez mit jelent, azt akkor értjük meg, ha arra gondolunk, hogy az ószövetségi törvény gazdag szövevényét nem szabad a Tízparancsolatra leszűkíteni, hanem vele egyenértékű és egyenrangú volt a mindennapi életet szabályozó rituális törvény és az istentiszteleti életet meghatározó kultikus törvény. Az írástudók a törvénynek ezt a szerteágazó és nehezen áttekinthető szövevényét több mint 600 parancsolatban és tilalomban írták le. A parancsolatok és tilalmak szövevénye a mindennapi életben akárhányszor egymással ellentétes rendelkezésekben nyilvánulhatott meg, úgyhogy adott esetben könnyű volt a parancsolatokat egymással szembeállítani és azzal a törvényt önös érdekből kijátszani (Jézus ilyen esetet említ Mát 15,3-6-ban). A törvényből kiemelt nagy „parancsolat" nem a törvénymagyarázó módjára emeli ki a „lényeget", hanem valóban „isteni felhatalmazással" foglalja össze - teljesen újszerűen - Istenhez való viszonyunkat. Semmiféle írástudónak nem lett volna „joga" és bátorsága a törvényből annak teljes tartalmaként kiemelni a szeretet nagy parancsolatát. Jézus nyomán értelmezte a nagy parancsolatot mint a törvény betöltését Pál apostol is (Róm 13,8-10). Az élet mindennapi eseményeit szabályozó cerimoniális törvény (pl. a tisztulási szertartások) és a kultikus törvény (pl. az ószövetségi áldozati kultusz rendelkezései), így veszítik el jelentőségüket és tűnnek el az Újszövetség alapján álló keresztyén vallásos élet területéről. Jézus isteni felhatalmazottsága nyilatkozik meg abban, hogy Jézus a „régieknek", ti. az ősatyáknak és a pusztában vándorló népnek kinyilatkoztatott törvénnyel szembehelyezi Isten érvényes akaratát. így értendők azok az igék, amelyek így kezdődnek : „Én azt mondom nektek..." (pl. a Hegyi beszédben, Mát 5,21-47). A törvénnyel szemben Jézus nyilvánítja ki Isten igazi és mindenkor érvényes akaratát. Istennek ez az örökkévaló és mindenkor érvényes akarata adott esetben érvényteleníti az ószövetségi törvényt is - noha Jézus annak kinyilatkoztatásszerű érvényét nem 56