Kemény Lajos – Gyimesy Károly: Evangélikus templomok. Budapest 1944.

II. RÉSZ. A TEMPLOM ÉS A GYÜLEKEZET.

detni az igét s benne szolgáltatjuk ki a szentségeket. De az ige és a szentségek jelenléte teszi csak szent hellyé. És ezek éppen úgy szent hellyé avathatják a pajtát is, ahol reformátori eleink igét hirdettek, vagy a lövészárkot, ahol a finn vagy a magyar tábori lelkész úrvacsoráztat. A templom az istentisztelet helye s a személyes ájtatosságodat bárhol éppúgy elvégezheted, mint a templomban. Jézus úgy mondta, »menj be a belső szobádba«. Persze erre azt mondhatod, hogy ha bárhol, akkor a katolikus templomban is végezheted, ha éppen ott érzed jól magadat. Igazad van. Logikailag. De vigyázz, mert magad sem veszed észre, mennyire hatása alá kerülsz az evangéliumi keresztyénségből merőben idegen hangulatoknak. — Nem járok templomba, mert nagy adót vetettek ki rám. Az embert vasárnaponkint pumpolják. Az adód azért van, hogy állhasson a templom s dolgozhassék a gyülekezet. Ha sok az adód, az csak azt jelenti, hogy a gyülekezetnek sokra van szüksége. Áldjad Istent, hogy terád sok adót lehet kivetni. Az adón kívüli adakozások pedig a keresztyén embernek nem esnek rosszul. Sőt akkor búslakodnék, ha nem adhatna minél többet a magáéból Isten dolgaira. Hidd el, hogy a különböző célra fordított offertóriumok mind nagyon komoly célra mennek. Bibliaterjesztésre, templomépítésre, ifjúsági munkára, egyházi sajtó támogatására, külmisszióra, stb. Mért tartod ezeket pumpolásnak? Adakozzál jó kedvvel. Az offertórium a keresztyén istentisztelet része. Éppen olyan, mint az imádság, vagy az ének. A keresztyén gyülekezet szeretetközösség, melyben minden terhet közösen viselnek. Nem szégyelnéd magadat, ha te nem viselnéd azt a terhet, amit esetleg nálad sokkal szegényebb ember örömmel visel? — Én nem megyek templomba. Egész héten nehéz munkát végzek, vasárnap szeretek kicsit pihenni. Elmondjam látatlanba, miben áll ez a te pihenésed? Azzal kezdődik, hogy szombat este kimaradsz, jót iszol, éjszakázol s erre átalszod a vasárnap délelőttöt. Fejfájással ébredsz és lődörögsz egész délelőtt. Délben tele eszed magadat, aztán kimégy a futball meccsre, agyon izgatod magadat, vagy valami más »programot« csinálsz, este azután megint társaságban vagy, vendégeid vannak, vagy te mégy vendégségbe és megint későn fekszel le. Hétfőn pedig megállapítod, hogy megint fáradtan kezded a hetet. Ha azonban mindez nem igaz s az egész napot átalszod is, hidd el, akkor sem pihentél. Mert a. lélek táplálása és Isten beszédéből való megerősödésed nélkül semmit sem jelent a pihenés napja. Csak a lélekben táplálkozók bírják az élet hajszáját. Végül pedig hadd mondjam meg magyarul: A vasárnapnak csak egyik feladata az, hogy azon kipihenjed magad. Az Űr hetednap megpihent és: — »megszentelte azt a napot!« Azért Luther félreérthetetlenül magyarázza a harmadik parancsolatot így: Az ünnepnapot megszentelni annyi, mint Isten igéjét és annak hirdetését meg nem vetni, hanem azt örömest hallgatni és tanulni. Azért, ha vasárnap örömest nem hallgatsz igét, akkor akár milyen jól kipihented is magadat, — elrontottad a vasárnapodat és megszegted a harmadik parancsolatot! — Vasárnap rendszerint kimegyek a szabadba. A természetben lehet igazán imádni az Istent. Ez ismét egyik örök kibúvó. A természetben való Istenimádásról azonban meg van a véleményem. Mond meg őszintén: azonkívül, hogy reggel felkiáltasz: »Na, hála Istennek, jó idő van«, jut-e eszedbe egész nap az Isten? Viszel-e egyszer is bibliát magaddal? Csak egykét mondatos imádságot elmondasz-e az Isten szabad ege alatt? Beszélgettek-e a társaságban Isten nagyságos dolgairól? Azt senki sem tagadja, hogy a csodálatos természet különösen emlékeztethet miniket Istenre s igazi vallásos élményt nyújthat. De figyeld csak meg, hogy ezek a természetben való Isten-imádások tulajdonképpen csak hazugságok a turisták ajkain. Azért épített a keresztyénség templomokat, mert kezdettől fogva tudta, hogy az emberek kegyessége rögtön szétfoszlik, bizonytalanná lesz, mihelyt nincsen annak kerete, helye, ideje, rendszere. Az ember könnyelmű és állhatatlan. Csak a templom tud igazán alkalmat adni neked az istentiszteletre! — Az újjászületett embernek nem kell az egyház és azért nem szükséges a templom. Akkor magyarázd meg, hogy az apostolok, akik Jézus hívására megtértek, vettélT a Szentlelket, mért alkottak egyházat? Talán ők nem születtek újjá? Hát van az övékénél hitelesebb újjászületés az egyháztörténelemben, vagy azon kívül? Jézus olyanoknak tartotta őket, mintakik hozzá hasonló cselekedetek véghezvitelére alkalmasak. Gyógyíthatnak Isten nevével, halottakat támaszthatnak. Isten fiainak mondta őket, akik bizonyosan megkapják jutalmukat: »mind százannyit vészen és örökségképen nyer örök életet.® És ezek egyházat alapítottak! Mit mondasz ehez? Vagy mit mondasz a keresztyén