Kemény Lajos – Gyimesy Károly: Evangélikus templomok. Budapest 1944.

II. RÉSZ. A TEMPLOM ÉS A GYÜLEKEZET.

szégyenlik azt írni az evangélisták, hogy »felment Jeruzsálembe az ünnep szokása szerint?« Templomba járni szokás. Vérünkbe kell menjen, hogy ne tudjunk elképzelni ünnepet lemplomozás nélkül. Miért küzdesz te ez ellen? Vagy minden szokásod ellen ilyen igen küzdesz? Kételkedem! Az pedig, hogy a templomban mindig ugyanazok vannak, az nem azt bizonyítja, hogy ezek csak puszta szokásból járnak oda, hanem inkább azt, hogy a templom ime ki tud elégíteni sok sok embert egész életén át úgy, hogy nem tud nélküle meglenni. — Diák koromban kötelező volt templomba járni. Ezt helytelennek tartom. Alig vártam, hogy kikerüljek az iskolából s azóta nem járok templomba. Jézus nem találta helytelennek, hogy szülei felvitték 12 éves korában a templomba éppen úgy, mint a többi gyereket, mert ez kötelező volt a zsidó vallás törvényei szerint. A »12 éves Jézus a templomban« című közismert bibliai történet a »kötelező templomlátogatás« őspéldája. A templomba éppen úgy be kell szoktatni a gyermeket, mint az iskolába, vagy a munkába. Azt hiszed, járna valamelyik is magától az iskolába? Vagy lenne ember, aki önszántából dolgoznék? A keresztyén egyház nagyon jól teszi, hogy a fiatal tagjait beszoktatja a templomba. Persze gondoskodni kell arról, hogy a templomban nekik való prédikáció legyen. Azt hiszed, hogy te most hős vagy, hogy szabaddá tetted magadat a templomlátogatás kényszerétől? Dehogy! Gyáva vagy, mert nem mered magad örök isteni törvények hatalmába adni s nem mered magadat kitenni annak, hogy neked hirdessék Isten akaratát. Balga vagy, mert megszegényítetted magadat a vasárnapok örömétől. — Templomok helyett inkább kórházakat, meg munkáslakásokat építenének! Persze, hogy kórházakat és munkáslakásokat kellene építeni! De mért mondod, hogy templom helyett? Mért nem mondod, hogy mozik helyett, mulatók helyett, bunkerek helyett, csatahajók helyett? Az egyházak mindig tudják, hogy mikor kell a maguk életigényeit leszállítaniok, csakhogy a nemzet érdekeit kiszolgálhassák. Mi a harangjainkat is odaadtuk ha kellett. A szabadságharc ágyúit a megnémult templomtornyok áldozták. De hidd el, hogy sok-sok minden van, amit mind hamarabb kell feláldozni, mint a templomot. És hidd el, hogy csak olyan társadalom épít szeretetintézményeket, amelyik már sok templomot épített! — A templombajárás tüntetés. Miért mutassam ki ezzel is, hogy milyen vallású vagyokP Rólam a hivatalban pl, senki sem tudja milyen vallású vagyok. Én ezzel nem szereplek. Nem értem miért kellene szégyelleni az ilyen »tüntetést«. Ki előtt »tüntetsz« a templombajárással? A gyülekezet előtt? Az természetesnek veszi, ha jársz. Legfeljebb bizonyságtételnek tartja. És ez egészen más, mint a tüntetés. Vagy a világ előtt szégyenled? A világ előtt is csak bizonyságtételnek számít a templomjárásunk, nem tüntetésnek. Ez a bizonyságtétel pedig számunkra kötelező. Abban igazad van, hogy az ember nem hordja állandóan kalapja mellé tűzve vallását. Az evangélikusságunkat nem úgy kell hordoznunk, mint egy hegyes könyököt, vagy süntüskét, amivel minduntalan belebökünk, beleszúrunk valakibe. De ha igazán benne élünk a hitünkben, akkor az lehetetlen, hogy titokban maradjon. A kegyességünk valóban magánügy, de nem titkos ügy! Miért kellene annak titokban maradnia? A keresztyén ember egész élete, beszédje, magatartása tükrözi a hitét. És ne légy olyan naiv, hogy azt hiszed, a hivatalban senkisem tudja rólad, milyen vallású vagy! Dehogy nem tudják! Általad lebecsült öntudattal élnek melletted s kihasználják az elvtelenséged. Egyszer észreveszed, hogy te ugyan ezzel nem törődtél, a többi azonban a felekezeti öntudat egyetértésével fog ellened egységesen fellépni, mihelyt az érdek úgy kívánja. A felekezeti öntudat hiánya is egyik fajtája a gerinctelenségnek. — Én katolikus templomba járok, mert az minden nap nyitva van s ott szeretek imádkozni. Az biztos, hogy a katolikus templomok nagy előnye az, hogy mindig nyitva vannak. És te is nyilván azt hiszed, hogy jobb helyen imádkozol, ha ott imádkozol és nem otthon, vagy bárhol, ahol megfordulsz. Ez azonban azért van, mert magad sem tudod, mennyire katolikus módra gondolkozol. Azt hiszed, hogy a templom akkor is különleges hely, ha nem történik benne semmi. A katolikus templom tényleg megkülönböztetett hely azáltal, hogy benne ott van az oltári szentség s ott vannak a szentek ereklyéi. Mi azonban ezekben nem hiszünk s nem tulajdonítunk nekik semmi olyan erőt, amely puszta ottlétük miatt hatna, vagy sugároznék azokra, akik közelében vannak. Számunkra csak akkor szent helv a templom, ha használatban van, vagyis ha benne igét hirdetnek, vagy kiszolgáltatják a szentségeket. Az üres templom csak épület. Persze más épület, mint a többi, mert hiszen benne szoktuk hir-