Kemény Lajos – Gyimesy Károly: Evangélikus templomok. Budapest 1944.

I. RÉSZ. A TEMPLOM.

A régi, lebontott ókeresztyén San Pietro bazilika. Róma. IV. sz. (Crostarosa.) rint az Istennel megbékélni akaró, panaszosával is meg kell hogy béküljön, de elébb le kell hogy tegye és ott kell, hogy hagyja ajándékát az oltáron. (Máté Evang. 5 : 23—24.) Az offertóriumasztalt a bejáratnál a persely helyettesíti. Az őskeresztyén gyülekezetben ugyanis nagy súlyt helyeztek az adakozásba, tudatában annak, hogy az Űr Jézus Krisztus személyesen figyeli a templomperselyt és számon tartja, hogy ki mennyit vet abba, annyit-e, amennyit megérez, vagy csak a feleslegéből ad. (Márk 12 : 41—44.) A bejárattól balra eső oldalhajóban a férfiak (azaz az oltártól jobbra levő mellékhajóban), a bejárattól jobbra lévő mellékhajóban pedig a nők foglaltak helyet. A bazilika előterében, a narthex-ben elválasztva a katechumenek, a még meg nem kereszteltek helye volt. A bazilika főbejárata és főhomlokzata előtt volt a római ház udvara, az átrium, közepén a keresztelőkúttal, mely később a templomba kerül be. Az átriumot a falain belül mind a négy oldalán oszlopcsarnok vette körül. Az atriumban a bazilika főhomlokzata előtti oszlopcsarnokban a főbejárattól jobbra és balra volt egy-egy asztal, a szegények asztala, a szegények megvendégelésére, Ugyanis nagy súlyt helyezett az őskeresztyén gyülekezet a szegénygondozásra. (Máté 25 : 31—46, Lukács 6 : 38.)' A bazilika külseje rendkívül egyszerű. Tornya rendszerint nincsen, ha tornya van, akkor az kívül, illetve mellette állott és vagy négyszögű, vagy köralakú volt. A torony szimbolikus értelme Máté Evang. 21:33. Igéjén alapul. Gyakorlati célja a haranggal való meghívás és a város vagy község felett való őrködés. A bazilika belső falait fent mozaikok, lent márványburkolat díszítik. A mozaikok helyett később freskókkal díszítik a falakat. Az ókeresztyén San Pietro. (Wasmuth.)