Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]
keresztség a vallástanítás alapja, hanem azt is meg kel! jegyeznünk, hogy ez az alap tökéletes, kiegészítésre nem szorul s a reája alapuló vallástanításnak nem az a szándéka, hogy pótolja a keresztség fogyatékosságait, mivel erről szó sem lehet, hanem az a kötelessége, hogy értékesítse mindazt, amit az Isten a keresztségben tökéletesen megadott s felhasználja és hasznosítsa azokat a maga és a tanuló javára. 7 3 Erre a megjegyzésre különben és utoljára azért is szükség van, mert egyesekben felötlik néha az a gondolat, hogy az iskolai vallástanítást is, miként a konfirmációi oktatást, egy fogadalommal zárjuk le. Amolyan második konfirmáció lenne ez s ki tudja, nem kerül-e egyszer sor reá. Semmiesetre sem szabad azonban, hogy —• ha valamikor ez komolyan szóba jönne és megvalósulna —• egyházunkban a konfirmációhoz hasonló hódítást végezzen és a keresztség jelentőségének fölibe kerekedjék. Egyébként sem biztos, hogy szükség van reá. Luther még az egyszeri konfirmációért sem lelkesedett, a fogadalom pedig még ráadásul nagyon is kétségbevonhatóan fontos része csak a konfirmációnak, miért szaporítanék akkor mi az alkalmakat és éppen a fogadalomtételeket. Arra jo ez mindenesetre, hogy ilyenekre gondolva még jobban, árgus szemmel őrködjünk a keresztség felett. A fölösleges veszélyek elkerülése végett pedig jobb, ha megelégszünk a vallástanítással s ezt hűségesen végezzük. cl) Végül az úrmcsora és a vallástanítás kapcsolatára kell még rövidesen rávilágítanunk. A keresztségnél és a már előbb is elmondottak azt is eldöntötték, hogy az úrvacsora és a vallástanítás között 7 3 Ez természetesen nem jelenti azt, hogy a vallástanítás egyszerűen a keresztség kifejtésévé lesz,. Nem. A keresztség alapja a vallástanításnak, de tárgya, az az Ige s kifejteni ezt kell. Ezért helyesen jegyzi meg Rang (u. o. I. 27. 1.): Ein Unterbricht als Auslegung des Sakramentes, das Sakrament als Bestätigung des Unterrichtes: das wäre ein sinnloses Inbeziehungsetzen und eine törichte Übersteigerung dessen, was kirchlicher Unterricht sein kann und sein soll. 63
