Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]
íi hitvallás eredetileg a Krisztusba vetett személyes hit megvallását jelenti s így közte és a hit között kölcsönöskapcsolat áll fent. Ezért a liitvalló vallástanítás a tanártól és a diáktól is elengedhetetlenül hitet kíván, még pedig nemcsak amolyan orthodox »igazhitűséget«, hanem szívvel-lélekkel, élettel teljes hitet, 5 7 És végül még azt is mondhatjuk, hogy a hitvallás hitet — és vallást kíván, persze hitből fakadó vallást. 5 8 A formai szempontból felvethető részletkérdések között ezek után utoljára a vallástanításnak ma elég sokszor emlegetett liturgikus jellegével kell még foglalkoznunk. Mert kétségtelen az, hogy ha a vallástanítás egyház az iskolában, akkor a liturgiával való kapcsolatanem állhat csupáncsak abból, hogy a növendékeket előkészíti az istentiszteletre és ráneveli a liturgiában val<> állandó részvételre, hanem önmagának is istentiszteletté A hitvalló egyházban ezzel szemben vallásosnak lenni annyi, mint az apostolok és hitvallók vallástételével megegyező életet felmutatni, Isten dicsőségére. 5 7 V. ö. Friedrich Karl Schumann: Die Bekenntnisse und das Bekenntnis. Leipzig, 1938. 6. 1.: b) Für den Bekennenden bedeutet das, dass er nicht nur mit einer Seite seines Wesens für etwas eintritt, mit seinem Vtyillen oder seinem Urteil, sondern dass er sich bekennend einsetzt. Im Bekennen ist das ganze Ich dessen, der bekennt, ergriffen und zusammengefasst, hingeordnet und überantwortet an den, zu dem er sich bekennt. Bekennen heisst also nicht nur »etwas für sich bejahen«, sondern es. heisst, »sich in- der Ganzheit des Personseins binden an den, zu dem man sich bekennt.« 5 8 Maga a hitvallás ugyanis már »a keresztyén vallásnoz« tartozik hozzá. V. ö. Trombitás Dezső: Vallás és hit. Protsstáns Szemle. L. évf. 4. sz. 1941. ápr. így semmiképpen sem valósítható meg az, hogy »keresztyén vallásról« ne beszéljünk. Csak pontosan meg kell mondanunk, hogy mit értünk alatta. Abban mindenesetre igaza van a modern theológiának, hogy úgy beszélni »keresztyén vallásról«, amint ezt nagy általánosságban a múlt .században tették, semmiképpen sem lehet. 52
