Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]

új erővel elindította s a 1 elmisszió szívének az evangélizá(dót tartotta, ezektől áthatott pedagógiát képvisel. Nevelésének, vallástanításának az alapja a bűnbocsánat, célja az újjászületés, mivel a tanulóknál csak a bűnösséget feltételezte. Wiehern-nek igaza volt, mert valóban olyan iíjakkal volt dolga, akiknél egyebet csakugyan nem feltételezhetett, viszont nincs igaza Koepp-nek és Schreniernek, mikor az ő példája nyomán általánosítanak ós nincs igaza senki másnak sem, aki akár Wichern-t követve, akár tőle függetlenül, egye emleaesen leszedi a keresztvizet minden tanulóról, vagy csak éppen ezt hagyja meg rajta, mert vallástanítás ilyén körülmények között lehetetlen. Ez ugyanis csak a hit feltétele mellett lehetséges.

4

2 Ép] te h ezért óvakodnunk kell nemcsak attól, hogy a vallástanítást missziónálássá és evangélizációvá ne tegyük, hanem attól is, hogy talán minden kapcsolatot megszakítsunk közöttük. Ezekre, mint segítő dolgokra, a vallástanításnak nagy szüksége van, annál is inkább, mert az általános hitetlenség, a keresztyénség elvilágiasodása éal I etokosodása miatt, a vallástanítás ma roppant nehézségekkel küzd, annyira, hogy sokszor kénytelen átváltozni ébresztő igehirdetéssé. Az ilyesmi azonban csak szükségmegoldás lehet s hogy minél rövidebb ideig tartson, ezért kívánja a vallástanítás is az egyházban a misszió hódítását s az evangélizáció előrehaladását és igyekszik velük maga is kapcsolatba kerülni, úgy, hogy szolgálataikat igénybe veszi.*

3 4

2 Természetesen ez nem jelenti azt, hogy a tanuló hite a tárgya vagy alapja, célja természeteseri nem a vallástanításnak. Ez az Ige, ill. a hívő megismerés. A hit feltétel csupán. Ez nem jut világosan kifejezésre Dr. Vető Lajos: A hitszerü hitoktatás c. cikkében (Evangélikus Élet 1936. 15—16. sz.) s ezért nem egyezhetünk bele minden további nélkül abba sem, amit ö mond. — ÈS azt sem jelenti pz, hogy a szerintünk való vallástanítás eltekint a tanulók bűnösségétől,' mivel .(szemeit a hitre függeszti. Ellenkezőleg mindenesüti a bűnbánat útján halad. V. ö. 66—68. 1. 4

3 Ezt nagyon nyomatékosan kívánt m hangsúlyozni, mert szeretnék elkerülni minden olyan félreértést, mintha a hívő meg42