Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]
amint ezt már élőbb is hangsúlyoztuk —, ha megbotránkoztat (Máté r>j29—30.), tehát nyíltan ellenszegül az Istennek. Itt tehát megmarad az ellentét, de lényegleli és módszertani szemponttól egyaránt fennáll és azt jelenti, hogy a vallástanítás csak részlegesen állítja ÍSOrompóba az értelmet. S annak a mértéke, hogy mit vet, ill. mit fogad el, nem a keresztyén antropológia (Sólyom Jenő), hanem egyesegyedül a hit. Ez az egyetlen kapcsolópont 1 9 a hívő gondolkodás számára az értelem felé, sind um der Würde der Sache, um die es hier geht — nicht um unserer persönlichen Würde willen —, verpflichtet, auf die Erfüllung dieser Voraussetzung zu halten. »Ihr sollt das Heiligtum nicht den Hunden geben, und eure Perlen sollt ihr nicht vor die Säue werfen« (Mtth. 7, 6). Arra is rámutat ugyanitt Rang, hogy mindez csak akkor lehetséges, ha komolyan számolunk az Egyházzal ; ami azt is jelenti, hogy az egyházi fegyelem kérdésének egyetemes rendezése nélkül, mivel a dolog részleteiben és "gyakorlatában is ide tartozik, a vallástsnár önmagában semmit sem tehet. Az ilyen döntésekben ugyanis nem a vallástanár akarata, hanem az Egyház elhatározása kell, hogy kifejezésre jusson. Erről pedig igazán csak akkor lehet szó, ha az Egyház nsm riad vissza a felnőttekkel szemben sem ilyen ítélethozataltól, mert megengedhetetlen, hogy kétféle mértékkel mérjük az ifjú és meglett egyháztagokat. 1 9 Figyelemre méltó, hogy ezt a kapcsolópontot még Kari Barth is elismeri, pedig ő igazán halálos ellensége minden ilyesminek. A Kirchliche Dogmatik I. 251. lapján így ír: Die Versöhnung des Menschen mit Gott in Christus schliesst auch das < ín sich oder fängt schon damit an, dass der verlorene »Anknüpfungspunkt« neu gesetzt wird. Dieser Anknüpfungspunkt ist also nicht ausserhalb des Glaubens, sondern nur im Glauben wirklich. Im Glauben ist der Mensch durch das Wort Gottes für das Wort Gottes geschaffen, im Worte Gottes existierend, nicht an sich, nicht kraft seiner Humanität und Personalität, auch nicht von der Schöpfung her, denn was von der Schöpfung her vom Menechen zu Gott hin möglich ist, das ist eben durch den Sündenfall verloren gegangen. Darum kann man auch von dieierrt Anknüpfungspunkt, wie von allem, was im Glauben, d. h. durch 23
