Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]
megismerés és a) az ôrlhodoxia, b) <i piet izmus, 3. a hívő megismerés és Szentlélek viszonyának a szempontjából. Ez a beosztás nem új, mert egykor Anselmus is ebien a három irányban fejtette ki a hívő megismerés sajátosságát 1 2 csak akkor még más nevük volt ezeknek az irányoknak. Az egyik az u. n. »dialektusok« voltak, 1 3 akik az értelem újra felfedezésétől megmámorosodva, fel akarták oldani az élő hit bels'í feszültségeit, el akarták tüntetni a hit titkait, mint tours-i Berengar az úrvacsoránál, majd compiégne-i Boscelinus a Szentháromság-tanban, bit» tartozik Abaelardus is, aki már az összes egyházi tanításokat az értelemmel próbálja feldolgozni. Velük szemben viszont Petrus Damiani s tanítványa Lautenbachi Manegold és St. Emmeran-i Otloh, ellenhatásként, teljesen ki 'akarták rekeszteni az értelem világát, a filozófiát a theológiából és szinte csak az egyházi atyák tanításának ismétlésére, csoportosítására szorítkoztak. Ezekkel áll szemben Anselmus, aki a hit szolgálatában bátran használja eszközül az értelein fegyvertárát, mert meg van győződve arról, hogy' miközl>en a többiekkel, tanítványaival együtt, közösen vizsgálják a keresztyén hit alapjait, keresik a hit ismerettartalmának belső összefüggéseit (rationes), miközben bepillantásra törekszenek a hit világának csodálatos valóságába — Isten maga bizonyíthatja meg nekik igazságait. Ezekre emlékezve minden pontunkat állítással kezdhetjük, a következőkre hízva azt, hogy ez a'z állítás azután igazolást nyerjen. 1 2 Semmiesetre sem jelenti ez azt, hogy a felvilágosodott racionalizmus, stb., egyszerűen azonosnak vehető az Anselmus korabeli irányokkal, sem pedig azt, hogy mi a hívő megismerés alatt ugyanazt értjük teljesen, amit Anselmus értett. Egyszerűen csak a helyzet hasonlóságáról van szó, de ennek is csak hasonlóságáról és nem azonosságáról. Különben, hogy mit értünk hivő megismerés alatt, ez majd a vallástanítás céljának alanyi szempontból való vizsgálatakor fog teljesen kibontakozni egy következő dolgozatban. 1 3 Urbán Ernő: u. o. 24. 1. 16
