Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]

hiánya. Ezek miatt fordul elő olyasmi, hogy ami cél az esetleg feladat ós viszont ami feladat az esetleg cél ,s hogy nincs meg benne a célok harmóniája, bár a »végső« és »állandó« célból és »cél«-ból álló beosztás erre való törekvést mutat. Ezért látom szükségesnek, hogy tisztázzuk végre mindezeket a problémákat. A helyzetet már eléggé felvázoltam, csupán azt teszem még hozzá az elmondottakhoz, hogy egyelőre ne bántsuk a tantervet, pontosabban: az osztályonként megszabott tanítási anyagot. Ez azért szükséges, hogy munkánkat a bírálat ideje alatt is zavartalanul folytathassuk, másrészt lehetséges is, mert sok minden másnak az eldöntése vár reánk, mielőtt az anyagot. megbírálnánk. Legelőször is a vallástanítás célját kell megvizsgálnunk tárgyi szempontból. A részletes vizsgálat megkezdése előtt azonban mégegyszer hangsúlyozzuk, hogy van célja a vallástanításnak és hogy rn Ieének, mint tárgynak, a hívő megismerése a vallástanítás célja. Ennek igazolásául pedig egyszerűen csak Ján. 6:67—69. versre utalunk s általában minden ilyen vagy ehhez hasonló helyre a Bibliában. Xem bocsátkozhatunk ugyanis ezeknek a helyeknek sem fejtegetésébe, sem felsorolásába es csoportosításába, mert a hívő megismerés lehetőségének és valóságának bizonyítása s mibenlétének megmutatása nem tartozik ebbe a dolgozatba. Fogadjuk el egyszerűen, hogy hívő megismerés van s ennek alapján a vallástanítás célját tárgyi szempontból éppen ebben lássuk, mert mi tűzhetné ki magának az egyházi funkciói közül több joggal célul a hívő megismerést, mint iéppen a vallástanítás, mely már csak azért is, mert tanítás, a megismeréssel kapcsolatos, különösen pedig mint Igét tárgyaló tanítás a hívő megismerés célul való kitűzésére egyenesen kötelezve van, ha már maga az Ige szólít fel bennünket több helyen is hívő megismerésre s az Isten módot és lehetőséget ad erre. Ezekután vizsgáljuk- meg közelebbről a hívő megismerési, mint a vallástanítás célját tárgyi szempontból. Károm viszonylatban mutassuk meg, hogy mit jelent és a munkánkban, milyen következményekkel jár. 1. A hívő megismerés és a felvilágosodott racionalizmus, 2. a hívő 15