Ottlyk Ernő: A pedagógus Luther. Budapest 1942.
6. A nevelés jelentősége.
40 O jhr lieben menschen, jhr seid nicht menschen, sondern eitel Götter, gegen vns, wie gar sicher sitzt, lebt vnd habt jhr alle ding. Wir aber, so gar keins für dem andern eine stunde sicher sind weder lebens, hauses noch narung."111 A közösségi együttélés rendje azonban csak akkor lehetséges, ha minden szolgálati helyen arra jól kiképzett, megfelelő egyén áll. A nevelés jelentősége itt abban van, hogy az élet számára hivatásuk magaslatán álló keresztyén személyeket tudjon adni. A nevelésnek ezt a jelentőségét az életpályák egész során tárgyalja Luther, rámutatva arra, hogy a célszerű nevelés mennyire fontos az uralkodótól az egyszerű emberig. a) Az uralkodó mint első személy áll az emberi közösségi élet élén. Erre a tisztre nem mindenki alkalmas, legtöbbször azonban a képességekre való tekintet nélkül lesz valaki uralkodóvá; akkor még nagyobb szükség van az uralkodást megelőző idő alapos nevelői munkájára. Az uralkodó megelőző nevelésében a legfontosabb célnak annak kell lennie, hogy majd bölcseségével uralkodhasson és állhasson népe felett, ne pedig zsarnokossággal és erőszakkal. „Das Weisheit müsse regieren vnd nicht die gewalt. Weisheit ist besser denn harnsch, odder woffen, vnd aber mal Weisheit ist besser denn krafft." 112 A jó uralkodó példájának Bölcs Frigyes szász választófejedelmet nevezi Luther, akit Isten hittel és természetes bölcseséggel áldott meg. Akit azonban a saját tehetsége nem segít, azt méginkább tanítva kell előkészíteni a számára kijelölt helyre, hogy könyvek, tanulmányutak, tudós tanítók segítségével juthassanak a szükséges bölcseség elérésére, mert egyedül ez tesz valakit méltóvá az uralkodásra. Amint Luther mondja: „Das kurtz vmb, nicht faust recht, sondern kopfrecht, nicht gewalt, sondern Weisheit odder Vernunft mus regieren, vnter den guten."113 114 Ezt az alapelvet kell az uralkodó nevelésében érvényesíteni, mert e nélkül csak akadály és tehertétel lesz a népe életében. b) ' Még jelentősebb a nevelés azoknál, akik soraiból az államélet vezetői kerülnek ki. „Also möcht man einen fru- men Juristen vnd einen trewen gelerten jm welltlichen reich des Keisers, wol Prophet, priester, Engel vnd heiland heissen.“ltJ Míg egy közönséges, tanulatlan jogász a rossz tanácsaival ura félrevezetője lehet s csak ártalmára szolgál az egész közösségnek. A birodalmak rendje és békéje a vezetők és munkatársaik helyes irányításán nyugszik, mert ha ez nincs meg, akkor bizonytalanságba kerül a rend és vele az egyes ember élete. „Dar aus hastu denn, schütz vnd schirm deines leibes, 111 L. W. Clemen. IV. 164. 118 L. W. Clemen. IV. 164. 118 L. W. Clemen. IV. 164. 114 L. W. Clemen 165.
