Ottlyk Ernő: A pedagógus Luther. Budapest 1942.
5. Az egyetemek reformja.
36 lium maga bizonyítja, ez az a kosár, amelyben kenyeret, halat, és egyéb falatot tartanak. 95 Ezért egészen bizonyos, hogy ahol a nyelvek nem találhatók meg, ott végül is az Evangéliom elsikkad. 96 Amikor a Szentírás eredeti nyelvein szólalhatott meg, csodálatos világosság, érthetőség támadt a homályosnak hitt sorok között. Most, amikor a nyelveket felelevenítettük — úgymond — olyan világosságot gyújtottak ezek és oly nagy dolgokat vittek véghez, hogy az egész világnak el keli csodálkoznia és el kell ismernie, hogy mi az Evangéliumot csaknem olyan tisztán és igazán hirdetjük, mint az apostolok; első tisztaságában ragyog, tisztábban, mint S. Hieronymus vagy Augustinus idejében.97 98 Példákat sorol fel Luther arra, hogy az eredeti szövegtől milyen eltérők lehetnek a fordítások. Még az egyházatyák írásait is kifogásolja, ha azok ilyen hibába estek. És itt nincs más segítség — mondja Luther —, mint a nyelvek ismerete! Bárcsak az eredeti héber szövegből fordította volna S. Hieronymus a zsoltárokat! Ezért van az, hogy ha zsidókkal beszélünk a mi zsoltár-szövegünkről, gúnyolódnak, mert nem az áll a héber szövegben, mint a miénkben. 93 Luther nem tartja nehezen érthetőnek a Szentírást akkor, ha azt eredeti nyelven értették meg és úgy magyarázzák azután anyanyelven. Ezért a teológiai oktatásban elengedhetetlenül fontos a héber és görög nyelv ismerete. Ami a keresztyéneket illeti — Luther szerint — a Szentírásnak, mint egyetlen könyvünknek a gyakorlása kötelességünk; vétek és szégyen, hogy mi egyetlen könyvünket nem ismerjük, Istenünk nyelvét és Igéjét nem értjük; azonban sokkal nagyobb vétek és szégyen, hogy a nyelveket nem tanuljuk, különösen most, amikor Isten embereket, könyveket és minden lehetőséget megadott ahhoz, hogy a Szentírást tanulhassuk. Ó, milyen vidámak lettek volna a szeretett atyák, ha a Szent- íráshoz úgy hozzáférhettek volna és a nyelveket úgy tanulhatták volna, amint azt mi ma tehetjük.99 Ahol azonban a nyelveket ismerik, ott minden elevenen, megújultan megy, a hit állandó táplálékot talál, aminek a cselekedetekben lesz nyilvánvaló a gyümölcse. így változik meg a teológus if júságnak is a Bibliához és a keresztyén élethez való viszonya.100 Mint a fentebbiekből is látjuk, Luther a teológiát egészen és teljesen a Szentírás teológiájává akarja tenni. Középpontba a Szentírást és eredeti nyelvét állítja, minden mást háttérbe szorít. 95 L. W. Buchwald III. 17. 80 L. W. Buchwald III. 18. 91 L. W. Buchwald III. 18. 98 L. W. Buchwald III. 20. 99 L. W. Buchwald III. 21. 109 L. W. Buchwald III. 22.
