Urbán Ernő: Krisztus keresztje. Budapest–Sopron 1941.
tükröződnek. Ezért nyilvánvaló, hogy az élő Isten kinyilatkoztatásához kötötten gondolkozik. Mind élete, mind gondolata Isten cselekvéséhez és akaratához igazodik. Hite is és annak egyik gyümölcse, a hivő gondolkozás is Isten uralma alatt él és teljesen attól függ. A Cur Deus homo szerzőjénél az egyház tanítása, a Hitvallás ágazatai még szoros viszonyban vannak az üdvösség történetével. Ez a viszony később a skolasztikában elhomályosul, mert annyira az értelemhez idomul és anynyira fogalmivá lesz a gondolkodás, hogy szinte kizárólag „kijelentett igazságokról" beszélnek a kinyilatkoztatás története helyett. 35 ) A hivő gondolkozásnak az a feladata Anselmus szerint, hogy munkájával nyomon kövesse a kinyilatkoztatás rendjét; keresse, amit Isten elgondolt és végrehajtott, amemiyire titkait értésünkre adja. Gyakorlatilag ezt úgy végzi el, hogy a Hitvallás egyik hittételét megismerendő feladatul tűzi maga elé, azután az összes többi hittételből igyekszik a keresettet megvilágítani. Eljárása azon a belátáson alapul, hogy az üdvösség története szerves egység, olyan élő egész, amelynek akármely részletéhez közeledjünk is, tartalma a központhoz vezet és ott láthatóvá válik a mindvalamennyihez vezető összekötő szál. Már kiindulása sarkalatosán elüt a filozofálás szokásos kezdetétől. Nem kételkedik, ami pedig a bölcselkedés kezdete, hanem hitben elfogadja és sajátjává teszi a kérdésessé tett és megoldásra váró tárgyat. Nem arra törekszik, hogy az ész alapjaiból vezesse le vagy legalább is az értelemmel megerősítse. Egyszerűen mélyebben meg akarja ismerni hite tartalmát, azáltal, hogy minden oldalról megvilágítja és megkeresi a maga külön helyét az isteni történet egészében. Gondolkozó munkája azt mutatja, komolyan veszi, hogy Isten valóban kinyilatkoztatta magát a hivő számára és Szentleikével ma is elvezeti az engedelmes embert minden igazságra. Az üdvösség eseményeivel szemben feltámadó miért-ek magyarázatot nyer35) Aquinoi Tamás nyomán Schütz Antal pl. így határozza meg a dogmatika fogalmát: est genus theologiae explicans de veritatibus revelationis theoreticis. Summarium theologiae dogmaticae, 1922. 1. 1. A skolasztikában a kinyilatkoztatás veritas-a összefügg az értelem állal megismerhető és hozzáférhető veritas-szal. Erre az összefüggésre és magasabb egységbe való foglalásra épül fel a rendszer, a seientia, amelyben összekapcsolódik a filozófia és a theológia.
