Schulek Tibor: Bornemisza Péter 1535–1584. A XVI. századi magyar művelődés és lelkiség történetéből. Sopron–Budapest–Győr 1939. (A Keresztyén Igazság könyvtára)

I I . R É S Z . - VIII. IGEHIRDETŐ.

Gergely,

1 Boetius,

2 Szevillai Isidorus

3 az előközépkorból, — Walafridus Strabo,

4 Bernát

5 és Petrus Lombardus

6 annak derekából, — mind hivatkozásban, vagy helymegjelölte idézetben

7 szerepelnek prédikációiban. Források. Talán az egy Augustinus kivételével, akit a reformáció a maga igazolására erősen forgatott, nem valószínű, hogy ez a roppant patrisztikai apparátus közvetlen olvasmánya lett volna Bornemiszának, vagy bárki más hozzá hasonló életiramú egyházi embernek. TELEGDI le is csap rá ujjongva, hogy Péter nem olvassa a régieket,mert hibásan idézi Szent Ágostont. (Telegdi: Felelet 174). Még a középkor idején igen elterjedtek a különféle catenák, distinctiók és summák, amelyek rendszeres skolasztikus csoportosításban nyújtották az Atyák különböző vonatkozású tanításait. Bizonyára Bornemisza is használt ilyeneket. így hosszú felsorolását kapjuk annak, hogy mit mondanak pl. a /ösvénységrő/ az apostolok, a próféták, az Úr Krisztus, a doktorok és a bölcsek, mint Salamon, Szent Ágoston, Szent Ambrus, Szent Gergely, Hieronymus, Aranyszájú Szent János, Isidorus, meg a pogány Seneca; (Fol. P.CCCCCLX. sköv. v.ö.P. IV. 300. sköv.) vagy a kevélységről és alázatosságról Szent Pál, Tóbiás, Ambrus Doktor, Phocylides, Cato, Palladas, Terentius, Dávid, Péter, Ézsaiás, Szent Gergely, Sophonias, Judit, Szent Ágoston, Cassiodorus, Gergel Doktor, Basilius, Chrisostomus, Bernardus, Hugo, Sokrates, Pindarus, Demostenes, Livius, Xenophon, Hadrianus, Sophokles, Aesopus, Maxinimus, Mózes, Salamon stb. (P. IV. 553-560.

Fol.P.CCCCCLXXXVI-CCCCCXCVII.) De még az ilyen jellegzetesen keresztyén hitkérdésről is, amilyen a halottak feltámadása, vegyesen kapjuk az egyházatyák és a görög-római pogány világ nyilatkozatait: Szent Ágoston, Szent Ambros, Szent Gergely Doctor, Seneca, Plató, Xerxes, 1 P. IV. 413, 737, Fol. P. CCCCCXCVI. és Jób kommentárja: Moralium Liber: P. IV. 302. — 2 P. IV. 722b. 3 P. IV. 413, 654b, 730, 742b. Fol. P. CCCCCLXb: De Summo Bono. 4 P. V. 577. 5 Fol. P. CCCCCXCVIb. és P. IV. 306: Super Cant. Sirm. 6 Sententiarum Distinctio: P. II. 92, IV. 30. 7 Ezek az idézetek gyakran pontatlanok, amint az Eusebius egyháztörténetéből könnyen bizonyítható: Fol. P. CCCXL(x)III:lib. 4, cap. 15 van •cap. 23 helyett, CCCXC(x)IIII:lib. 3. cap. 26 van lib. 4, cap. 24 helyett, P. V. 470:lib. 5, cap. 5. van cap. 7. helyett stb. Josephus Régiségeiből P. I. 445. lib. 7. cap. 9. van lib. 17 cap. 8. helyett.