Sólyom Jenő: Luther és Magyarország. A reformátor kapcsolata hazánkkal haláláig. Budapest 1933. (A Luther Társaság kiadványai. Új sorozat XII. Luther-tanulmányok II.)
II. A HATÁS KEZDETE.
búcsút, csakhogy a magyar- és csehországi jubileumnak ne legyen vesztesége. 101 ) VI. Sándor pápa is az 1500. évi jubileumot felhasználta hazánk támogatására. Kiterjesztette több országra azzal, hogy a búcsú elnyeréséhez kívánt pénzadományt kereszteshadjáratra kell felhasználni. Magyar- és Csehország szamára pedig a jubileumi bullát egy Cruciata módján állították ki: minden hívő, aki a török elleni hadjáratra segítséget (hadierőt) és pénzt ad, jubileumot és teljes búcsút nyer. 102 ) E búcsúk mellett találkozunk hazánkban is több kisebb búcsúval. Egyes egyházak kapták, többnyire a templom helyreállítására vagy megújítására. Az egyik teljes, a másik részleges; esetenkint hozzájuk járulnak felhatalmazások a gyóntatóknak, hogy a fenntartott esetekben is oldozhatnak. Találunk még egyes személyeknek vagy családoknak adott búcsúkat. Egyszóval hazánkban is ismeretes volt a búcsú minden fajtája. 108 ) Mindezek a búcsúk teljesen megfeleltek a római egyház tanításának. A pápai bullák mindenkor pontosan meghatározzák a búcsú elnyerésének feltételeit és nem mulasztják el kiemelni a bűnök szívből megbánásának és meggyónásának fontosságát. A búcsú mivoltáról is egészen szabályos közléseket találunk az e korbeli magyar prédikációskötetekben. Az egész európai irodalomból kiemeli Paulus, a búcsú történetének kutatója, mint jó, egyszerű búcsúprédikációt Temesvári Pelbárt 1497-ből való beszédjét. 104 ) Mégsem voltak ismeretlenek hazánkban a búcsúgyakorlat terén szabálytalanságok és visszaélések. Többek között az 1450. évi esztergomi zsinat a koldulószerzetesek viselkedésével kapcsolatban megállapította: akadnak kolduló és alamizsnagyüjtő szerzetesek, akik saját indításukból búcsút engednek a népnek, bizonyos pénzösszegért elengedik a kirótt penitencia harmadát vagy negyedét, az alamizsnát adóknak három vagy több lélek tisztítótűzből való szabadulását hazudják, szerzetestársaiknak és jótevőiknek a bűnök teljes bocsánatát adják. 105 ) Tehát hazánkban is fel101 ) Paulus i. m. III. 191. 102 ) Ignatius comes de Bottyán, Leges ecclesiasticae regni Hungáriáé. III. (Kolozsvár) 1827. 639. Theiner előbb i. m. 547. 103 ) Theiner előbb i. m. 378. 446. 494. 495. 495k. 496. 497. 504. 534. 535. 537. 538. 563. 569. 591. 606. 608. 612. 638. 104 ) Sermones quadragesimales. Hagenau 1499. 49. sermo. (RMK III. 50.) Paulus i. m. III. 123k. — Vö. Pelbárt előbb i. m. 16. sermo: de contritionis necessitate. Továbbá: De Sanctis. (RMK III. 55.) Pars hyemalis. Sermo 95. Pars estivalis. Sermo 104. Rosarium (RMK III. 151.): Indulgentia. 10s ) Josephus Dankó, Constitutiones Synodales Almae Ecclesiae
