Jánossy Lajos: Az evangélikus liturgia megújhodása történeti és elvi alapon. Budapest 1932.
I. RÉSZ. A liturgia kialakulása és története - 10. §. Luther és a reformáció jelentősége az egyház istentiszteleti életére
reformációnak egyházi és ennélfogva liturgikus jellegét. 34 9) A liturgikus élet egész gazdagságát, minden evangélikus értékét felölelő első finn mise-könyv 35 0) Agricola Mihály turku-i (ábo-i) püspöknek, Finnország tulaj dónk épeni reformátorának az alkotása, — nyomtatásban 1549-ben jelent meg. A finn mise is a Formula Missae nyomán készült, de ennek jelentősebb fogyatékosságaitól megőrizte kiváló szerzőjének erősen fejlett liturgikus érzéke. 35 1) A rövid áttekintésünkben ismertetett egyházi rendtartások, illetve mise-rendek egyértelmű bizonyságaiból látható, hogy a lutheri reformáció lelkiismeretes gondossággal igyekezett megőrizni liturgikus vonatkozásban is az egyházi kontinuitást és ebben a törekvésében igen helyes érzékkel jó kor felismerte az oltári szentség nélkülözhetetlen jelentőségét. Minden különbözőség ellenére is egységes az evangélikus liturgia: integráns részét, legfőbb alkotó erejét az Úrvacsora szentsége, Jézus Krisztus képezi. Nem a szentség látása és imádása, hanem a vele való élés: a communio a keresztyénevangélikus liturgia legmélységesebb lényege, igazi célja. A communio-misét tette a reformáció mindenütt a gyülekezeti élet legfőbb, állandó ünnepévé. A communio hangsúlyozásával és eredeti tisztaságában való érvényre juttatásával a lutheri reformáció hittapasztalatában megújhodott anyaszentegyházunk az ősi keresztyénségnek egyik leglényegesebb elemét helyezte vissza szent jogába. A szentségben valósággal jelenlevő Jézus Krisztus hozza létre a gyülekezeti, az egyházi egységet. Az Ürral való titokzatos, reális egyesülés az oltárnál térdelőket egymás testvéreivé teszi, a Krisztus testének élő tagjaivá, szerves kapcsolatba hozza az ecclesia triumfans vagy ecclesia gloriae előrement nemzedékeivel, — az ecclesia militans vagy ecclesia passionis (crucis) itt nyeri az erőt: — oltárainknál a szent /iuotVjpiov-ból születik és újul meg szüntelen a % ó t v co v í a. Valóban igaz: „Bei den Lutheranern wird die Gemeinschaft der Gläubigen im Abendmahl selbst vermittelt durch den einen Herrn und seine eine Gabe; die Gemeinschaft der geniessenden Gläubigen ist das Resultat, die Frucht des Abenda4 9) A mi szegény magyar népünk gazdag testvére: az igazhitű finn nemzet először elsajátította a lutheri reformáció hittapasztalatát és csak azután, amikor az evangélium egészen meghódította, végezte el a reformációtól elválaszthatatlan liturgikus munkát. 3 5°) Messu eli Herran Echtollinen a mise-könyv címe. — A finn missale is az Űr szent vacsoráját állítja a liturgikus élet centrumába. 35 1) A sanctus eredeti helyére kerül. — A sanctus után epiklesisjellegű imádság következik, amely rávezet a szereztetési igékre.
