Bruckner Győző: A reformáció és ellenreformáció története a Szepességben. I. kötet (1520–1745-ig). Budapest 1922.
I. A reformáció története a Szepességen
tanainak lényegét. Nem érinti és nem tárgyalja a Pentapolitana, Heptapolitana és Scepusiana a miséről, az ételek között való különbségtételről, a szerzetesi fogadalmakról, az egyházi hatalomról és az első részből a bün okáról szóló hitcikkeket. 10 ) Az úrvacsora két szín alatti kiszolgáltatásáról, a gyónásról és a házasságról szóló nagyobb eltérések nem külön, hanem az általános részben nagyon simán tárgyaltainak és meglátszik rajtuk, hogy a hitvallás készítői elmentek az engedékenység legszélső határáig. Ezenkívül ügyesen, de alig észrevehetően emeli ki mindegyik hitvallás az ellentétes felfogást a jócselekedetekről szóló hitcikkelyben, 11 ) hangoztatván, hogy tisztán jócselekedetek útján nem üdvözülhetünk. A szentségek számát illetőleg a Heptapolitana nem óhajt vitatkozásba bocsátkozni, 12 ) a Pentapolitana és Scepusiana hitvallás egyáltalában nem érinti direkte a szentség számának kényes kérdését, hanem csak az azokkal való élésnek feltételeit fejtegeti. 13 ) Ellenben eléggé határozottan mutat rá a Pentapolitana, Heptapolitana és Scepusiana a szentek ímádásának helytelen és teljesén "fölösleges voltára 14 ) és a papi nőtlenségről hirdetett téves tanokra, midőn kijelenti, hogy Krisztus senkit sem kényszerített nőtlenségre, sőt Pál apostol épen a püspököt és lelkészeket házas életre inti. 15 )* Nagyon szófukar a Pentapolitana és a Scepusiana hitvallásnak a szertartásokról szóló cikkelye, mely kimondja, hogy egyes ünnepek, a prédikációk, bibliai szakaszolvasások és az úrvacsoránál mondott szent elmélkedések és speciális papi ruhák és más effélék megtarthatók, de bün nélkül mellőzhetők is az egyházban. 16 ) Ezzel szemben a Heptapolitana pótlólag részletezi az istentiszteletet és az ájtatoskodások rendjét és szertartásait, megnevezi névszerínt a megülendő ünnepeket, felsorolja az esküvői- és gyászszertartásokat és a kátéoktatásról is ad lü ) Tehát az ágostai hitvallásnak 19, 24., 26., 27. és 28. hitcikkelyei nem részesülnek figyelemben. ") Pentapolitana-, Heptapolitana- és Scepusiana-nak 7. §-a; az ágostai hitvallásnak 6. §-a. 12 ) De numero sacramentorum. 14. §. 13 ) De usu Sacramentorum, 13, §, 14 ) Mindegyik hitvallásnál a 20. §. 15 ) De Matrimonio. — Christus neminem adligat ad coelíbatum... Et Palus iubet Epíscopum et Ministros eligi marítos. 10 ) 15. §.
