Daxer György: A páli és jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Békéscsaba 1909.

I. Fejezet

ELSŐ FEJEZET. Párhuzam a páli és a jánosi theologia központi eszméje között. A) R páli és a jdnosi theologia központi eszméje. l. Pál apostol nem alkotott theol. rendszert oly értelemben, mint azt ma értjük. Levelei között egy sincs, amely ilyet tartalmazna ; még a római levélről sem mondhatjuk ezt, amelyet pedig még legtöbben annak tartottak. Hiszen a christologiát me'ynek pedig mai felfogásunk szerint ilyennek középpontjában kellene állania, alig érinti benne. De Pál apostolban leginkább megvoltak azok a képességek s rabbinistikus tanulmányai révén azon míveltség is, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a keresztyén vallás tanát határozott alakba önthesse. Az apostol hirdetése nem volt a különböző üdvgondolatoknak laza láncra való fűzése csak, hanem bizonyos alapgondolatokon felépülő egységes gondolatvilágnak, egy világnézetnek folyománya. Csak össze kell szedni az apostol leveleinek elszórt tanait, bizony oly határozott képet nyerünk az apostol felfogásáról, tanításáról, mint kevés más uj testamentomi iratból. Azért igaz is, hogy az apostol a keresztyén egyháznak első (Masznyik E. Pál apostol élete 1894. XXXVIII. 1.) s az őskeresztyénségnek legnagyobb theologusa. (Feine P. Paulus als Theologe 1906. 7. 1.) Épen emiatt szólhatunk Pál theologiájáról is. Ha az apostol theologiáját akarjuk vázolni, mindenek előtt is az a kérdés, mely forrásokból merítsük azt. Azt lehet mondani, hogy az apostol neve alatt ránk maradt 13 levél közül csak a négy főlevél, t. i. a római, a két korinthusi és a galáciai levél hitelessége örvend általános elismerésnek. Mert az a körülmény, hogy némelyek (Steck és egyes hollandusok) még ezeknek hi-