Daxer György: A páli és jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Békéscsaba 1909.
I. Fejezet
- 11 prologus is hangsúlyozza. Szóval, a jánosi theologia központi eszméje, mint Pál apostol theologiájáé, a Krisztus. Ez oly nyilván való, hogy Stromp is azt mondja, hogy „a Jánosevangéliomban a központ. . . nem a logos, hanem a Jézus Krisztus". (A János evangéliom világnézete 1892. 59. 1.) És Raffay szerint is „a jánosi christologia . . . központja az egész előadásnak" (i. m. 172. k. 1.) azaz a negyedik evangéliom christocentrikus. (Raffay i. m. 116. 121. 1. Weiss ß. Bibi. Theologie 7. kiadás 1903. 586. 1.) És ez az eredmény nagyon kapóra is jön nekünk, mert szerinte a páli és a jánosi theologia központi eszméje ugyanazon egy dologra vonatkozik és így tényleg össze is hasonlíthatjuk a kettőt egymással. B) R ptíli és a jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Bár úgy a páli, mint a jánosi theologia központi eszméje egyformán a Krisztus, mégsem azonos módon fejtegeti ezt a két apostol. De bármennyire különbözzenek is ezen fejtegetések egymástól, a Krisztus-kép fővonásai mégis mind a két theologiában ugyanazok, ha esetleg más más hangsúly is esik rájuk az egyikben és a másikban. Mind a két theologiában szó van Jézus földi életéről, azután a felmagasztalt és a praeexistens Krisztusról. Krisztusnak ezen háromféle állapota szerint fogjuk mi is a két theologia központi eszméjének ismertetését és összehasonlítását tagolni. 1. Ha először Pál theologiájára vetünk pillantást, azt látjuk, hogy nála előtérben áll a felmagasztalt Krisztus. Hogy Pál személyesen ismerte-e Jézust, nem tudjuk. De akár látta az Urat még földi életében, akár nem, döntő befolyással rá csak az Úrral a damaskusi úton való találkozása volt, a mikor megjelent neki, mint a feltámadott, élő Krisztus. Ezen élmény oly mélyen vésődött be az apostol lelkébe, hogy azután is, mint a feltámadott és felmagasztalt Úr, a XVQLOÇ állott legtöbbnyire szeme előtt. (1. Cor. 9i.) Ezután is legtöbbnyire csak: XVQWÇ (131-szer) vagy (<>) XVQIOÇ (FU-MV) 'Irjoovç (24-szer) vagy X QIOT Ô Ç (2-szer), azután (ó) xvçioç {flfiwv) Irjoovç XQIOTOÇ (47-Szer) vagy XQIOTOÇ
