Sörös Béla: A magyar liturgia története I. A keresztyénség behozatalától a XVI. sz. végéig (Budapest, 1904)

I. Rész. A magyar liturgia története a reformáczió előtt - 12. §. A prédikáczió

szent konfesszorokat és a nemes doktorokat és különb-különb szerzeteket támaszta, kik az ő szent prédikácziójokkal, szent életökkel s tanúságokkal a keresztyénséget igen elvilágosítanajak és az ő hamis tanúságokat az eretnekeknek megnyilatkoztatnajak, kikről a szent Evangéliumba úgy monda Urunk Jézus : én adok nektek szát és bölcsességet, kinek nem állhatnak ellene mind a ti ellenségtek. Harmadszor az ördögök törekedének a hit ellen hamis csodatételüknek miatta, ki legnagyobban Antikrisztus idejében leszen, kik ellen akkoron bocsátja Enohot és Illést bizony csodatételükkel. Miért pedig szent Gergely pápa igen oltalmazza szent bölcsességével a keresztyénséget, méltán mondhatja az elkezdett igéket : „ . . Dicsérlek stb. Mely igék mellé háromrendbeli Idvességes tanúságunk leszen a bölcsességről : I. Első a bizony bölcsességről. II. Második annak drágalátos voltáról. III. A szent Gergely doktornak boldog életéről. I. Első mellé lássuk meg imez két kérdést' : 1. Micsoda a bizony bölcsesség? 2. Miben áll a bölcsesség ? 1. Az első kérdésre így felelnek doktorok mind közönséggel s még a pogány bölcsek is : hogy a bölcsesség nem egyéb, hanem isteni és emberi dolgoknak esméreti, ki egyesödött a jó életnek tanúságához, mely magyarázatba három jelentetik. a) Első az isteni esmeret, a bizony hitnek miatta, mert úgy mond szent Ágoston doktor : te nálad nélkül Uram valamit érteni nem bölcsesség, de esmerni tégedet tökéletes tudomány. b) Második az emberi idvességnek keresése, mert az mondatik bizony bölcsnek, ki mind az ő idvösségét s mind egyebekét tudja keresni, mert hogy minden dolgoknak fölötte az élet megjobbítandó, ezért mondatik a magyarázatban : hogy isteni és emberi dolgoknak megésmereti a bölcsesség. c) Harmadik, ki a bizony bölcsességről jelentetik : a jó élet, mert szent Bernaldnak mondása szerént a tökéletes bölcsesség ez : «Itérai a bűnöktől és jót tenni. Ez ilyen bölcsességet dicséri a szent