Sörös Béla: A magyar liturgia története I. A keresztyénség behozatalától a XVI. sz. végéig (Budapest, 1904)

I. Rész. A magyar liturgia története a reformáczió előtt - 12. §. A prédikáczió

írás mondván : véghetetlen kincs embereknek a bölcsesség, melylyel valaki jól élt az Isten barátságába részes lett. De jaj azoknak, kik e féle bölcsességet nem vallják, mert ime nyilvánvaló bolondságba élnek és sietnek a halálra, kitől még az oktalan állatok is félnek. Oh én drágalátos Atyámfia ! mi lehet annál nagyobb bolondság, mint ki önnön magát megöli, mikoron ha akarnája, magát attól megoltalmazhatnája. Erre mondja a szentírás: a bolondok azokat kivánják, a melyek ártalmasok ö neki. 2. Második kérdés imez : Miben áll a bizony bölcsesség? Felel szent Bernald doktor erre s úgy mond, hogy háromféle bölcsesség lelettethetik : szívnek, szájnak és téteménynek bölcsessége. a) A szívnek bölcsessége áll az elmúlt bűnöknek bánatjában, hogy ember szíve szerént bánkódjék tett bűneiről és megutálja a világnak szertelen gyönyörűségét s kívánja az örökké való jutalmakat. b) A szájnak pedig bölcsessége áll a tulajdon bűnöknek meggondolásában, hálaadásokban, isteni dicséretekben és építő beszédeknek mondásában c) A mívelkedetnek bölcsessége áll a tiszta békességes és engedelmes életben. Ezeket mondja szent Bernald doktor : ezeknek szájuk, mint az Ur Isten mondja a szent Dávid királynak szája által : gondolják a bölcsességet, szájuk szólja az ítéletet, szívükben forog mindenkoron az Istennek törvénye, minek okáért nem csalatkoznak meg az ő járásokban és dolgokban. II. Második tanuságunk a bölcsességnek drágalátos voltát jelenti, ki mellé kérdik doktorok, ha a bölcsességnek ajándoka drágalátosb-e a Szeretet ajándokánál? A kérdésnek okát a szentírásból veszik, mert ám úgy mond a szent lélek : a bölcsesség minden jóknak anyja és minden arany ö hozzá képest egy kis föveny. Az Isten senkit nem szeret, hanem azt, a ki bölcsességben lakozik, mert drágább a napnál és országoknál. Ezeket mondja a bölcsességről szent lélek, kikből kihámoztatik, hogy drágalátos!) a szeretetnél. De ez ellen vagyon, a mit szent Ágoston doktor mond, hogy az isteni ajándékok között semmi nagyobb nincsen a szeretetnél. Jó azért megtudnunk, melyik jobb ?