Raffay Sándor: A hellenismus és a philonismus kosmogoniája. Budapest 1900.

II. Fejezet

8 A HELLENISMUS ÉS A PHILONISMUS K0SM0G0NIÁJA. azon alapuló egész világnézetet épen a pogányság bukásának korszakában a hellén műveltség eszközeivel új formákba öltöztették és egyetemesebb alapokra helyezve a fejlődés útjára terelték, addig másrészt a héber theoeratiai speculatio termékenyitö igéit az idegenekkel is megismertetve új szellemi irány létesülését segítették elö s a proselyták toborzása által szellemi erejöket nemcsak növelték, hanem új irányba csapását is munkálták. ' De a hellenismus által befolyásolt és a hellenismus hatásának ellenállott zsidóság határait megállapítani teljesen lehetetlen, mert még a zsidó visszahatás korában is a hellenismus a palestinai zsidóság körében is mindig oly szellemi hatalom volt, melynek benső hatása még azokban az életkörökben is uralkodott, a melyek a leggondosabban igyekeztek tőle elzárkózni. ,,A hellenismussal szemben a zsidóság megőrizte vallását, de mégis a reá akkor hatalmas befolyást gyakorló görög gondolkodásnak köszönhető a zsidóság vallásos eszmevilágának hatalmas átalakulása. Ez átalakulás nagyban közrehatott arra nézve, hogy a zsidóság köréből épen az indogermán népek számára egy világvallás támadhatott."

2 11. Bármennyire kizáró volt is Izrael népe, a Ptolomeusok uralma alatt hatalmas erővel hódító hellén műveltség és tudomány hatása alól még Palestinában sem volt képes magát kivonni. Annál kevésbé pedig, mert a legyőzött és meghódított tartományokat elözönlő görögök isteneiknek Palestina több városában is templomokat emeltek, s a zsidók között élve, a görög nyelv és műveltség elsajátítását Izrael népére nézve is nélkülözhetlenné tették. De helyesen jegyzi meg Schürer,

3 hogy nem az elgörögösödés értendő a hellenismus alatt, hanem az a kulturhatalom, a 1 Herzog R. E. V. 703. v. ö. Hausrath : Neutestamentliche Zeitgeschichte II Aufl. 1877. II. 141. s köv. 2 Stade : Geschichte des Volkes Izrael 1888 IL 2. 436. 3 i. m. 26 s köv.