Raffay Sándor: A hellenismus és a philonismus kosmogoniája. Budapest 1900.

II. Fejezet

13 A HELLENISMUS ÉS A PHILONISMUS K0SM0G0NIÁJA. s ne követeljék, hogy a főpapi tisztről lemondva, adja azt át arra való papi embernek.

1 Mi sem mutatja inkább a Makkabeusok politikájának s általán irányának változását, mint ez a fellépés, a mi azonban annak is tanúja, hogy Izrael kebelében az idegen befolyás ismét hatalmas erőre kapott s erősen ostromolta az ősi nemzeti hagyományokat. Az asydeusok az ország sorsának vezetésébe való beavatkozásukat nem tudták többé lelkiismeretükkel megegyeztetni, a bűnös útra tévedettektől elkülönültek s egyedül csak a törvénynyel s a törvényben akartak élni. Az a törvény különítette el magát Izraelt is a maga egészében a többi népektől, ez különítette el most őket is a bűnös könnyelműséggel idegen felé kacsingató alkudozóktól. Ezért a nevük innentúl pharizeus. Ezekkel együtt képződött a már nem a törvény betűjén táplálkozó írástudományt, de a vallás-erkölcsi életet hangsúlyozó essenusok pietistico-ethikus felekezete is, a melyben sokan a keresztyénség előkészítőjét látják, mint a melynek hívei a lélek benső világát, a kedély tisztult allapotát hangsúlyozták s a vallásosságot a belső világ kialakulásában és ethikus életben való megnyilatkozásában keresték. Ezért is szerintük nem a testet, hanem a szivet kell körülmetélni, nem a törvény betűjének betöltése, hanem az újjászületés a fődolog, nem a theocratia az ember bizakodásának alapja, hanem az újjá alakult élet.

2 De a tényleges állapotoknak is voltak hívei és védelmezői; a hatalom árnyékában igen sokan szívesen meghúzódtak. A Sadok főpapról nevezett írástudók, a kik az atyák hagyományai nélkül is meg tudtak lenni, sőt szabadabban mozoghattak, a kik tekintélyes s többnyire az előkelők családjából származó vagy legalább azokkal szövetkezni szerető férfiak voltak, sokkal több előnyt remélve a politikától, mint az amúgy is megnyirbált törvénytől, az uralkodó pártjára állottak s még a hellenismussal is megtudtak alkudni.

3 Ezek elnézése, hallgatag támogatása mellett 1 Graetz i. m. I. 112 s köv. Stade i. m. II. 395. Keil: Archéologie etc. 636. 2 Hausrath i. m I. 148. Schürer i. m. 468 s köv. 3 Graetz i m. 4 és 684. v ö. Josephus Antiquitates XIII. 63, 6. XVIII. 1. 4. Spiegler, Héber bölcsészet. 80.