Raffay Sándor: A hellenismus és a philonismus kosmogoniája. Budapest 1900.

II. Fejezet

11 A HELLENISMUS ÉS A PHILONISMUS K0SM0G0NIÁJA. tötto. „Akkor elkiáltja magát Mattathias harsány szóval következőleg : A ki buzgón ragaszkodik a törvényhez és megtartja a szövetséget, kövessen engem ! " 1 Ezt az eseményt politikainak csak annyiban tekinthetjük, a mennyiben a theocratia természete szerint azt a vallási élettől és czéloktól elkülöníteni nem lehet és a mennyiben következményeiben valóban politikai jelentőségre is jutott. Ámde még itt is a vallási a fő. A makkabeusi harczok közvetlen következménye t. i. új életre támadt enthusiasmus volt, a melynek lényege a törvény iránt való fanatikus buzgóság. Minden elpártolás és minden idegeneskedés ellen való energikus reactio jellemzi az új államélet e görög korszakát még sokkal inkább, mint a perzsát jellemezte ;

2 s maga a makkabeusok egész küzdelme az ősi zsidó hit és theocratia csonkítatlan és tiszta megőrzését czélzó, minden idegen befolyás és törekvés ellen folytatott oly munka, a melyben a theocratia jelleméhez híven a vallási és a politikai, a hitbeli és a nemzeti érdek egymást támogatva, egymás tüzét szítva igyekezett diadalt aratni. S aratott is. Mert, a mit eleinte úgyszólván az önfentartás ösztöne sugalt, később, különösen a bölcs Jonathán (161 —143), majd a patriarchális Simon (143—135) kezében tudatos czélok, nagy nemzeti és vallási érdekek szolgálatában álló szent ügygyé nőtte ki magát. S a helyzetet, a hangulatot a Makkabeusok ügyesen ki tudták használni, s ez, valamint a felvett czél makacs követése, a görög szellem és befolyás megszüntetése ellen folytatott határozott, alkudozást nem tűrő küzdelem, a nemzeti érdekek szigorú szolgálata s ennek érdekében a főpapi tisztnek is megszerzése őket a nemzeti theocratia hőseivé és képviselőivé méltán avatja. De bármilyen erős volt is a visszahatás, mert nem csekélyebb erejű szellemi hatalom volt a legyőzendő ellenség, a küzdelem nem volt könnyű. Annál kevésbé pedig, mert Izráel monotheistikus és absolut isten fogalmának s általán az abstract felfogásnak a görög philosophia és műveltség minden formája kedvezett és kész eszközéül kínálkozott. Ez is egyik lényeges 1 I. Makkab. 2. rész. O-tastamentumi apokrvphus könyvek. Ford. Kámory Sámuel. 1877. 2 Holtzmann H. Lehrbuch der N. T. 1897. I. 30.