Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)

I. Rész: Az evangélikus egyházi köztan alaki elvéről vagyis az üdvigazságról, mint kinyilatkoztatott igazságról - II. Fejezet: A kinyilatkoztatott igazság, mint Írás

ethicos seu paraeneticos — és prófétaiakra — in propheticos —. Az üdvözítő' — 24. 34. — megkülönbözteti: Mózest — Mosen — a prófétákat — propbetas — és a zsoltárokat — psalmos —; vagy inkább — Luc. 16. 29. — Mózest és a profetákat — Mosen et Prophetas —. ß) Uj-szövetség — nóvum Testamentum —. Az újszövetség az apostolok és evangyelisták által írott s ránk maradt könyvek gyűjteménye — collectio —. Feloszlik : történeti — historici — vagyis Krisztus és az apostolok élete s dolgairól szóló, dogmatikai — dogmatici seu doctrinales — vagyis a leveleket tartalmazó és prófétai — prophetici — vagyis a keresztyénség apostoli kor utáni sorsát megjövendölő könyvekre. A kettő — 0- és Új-szövetség — együtt:- Kánon — Canon s scriptura Canonica — vagyis az istenileg megihletett — divinitus inspirati — a hit és élet szabályát alkotó — fidei vitaeque norma — szent könyveknek az egyház nyilvános tekintélye által hitelesített lajstroma — catalogus —. A kanon egyes részei „a canone" kanonikus könyveknek — libri Canonici — neveztetnek, mivel azok ama főszabály — regula —, mely szerint minden más irat megítélendő, holott ők megítélés alá nem esnek. Mint ilyenektől lényegesen különböznek az ú. n. apokryphus könyvek — libri apocryphi —, mik a kódexben — in codice — ugyan, de nem a kánonban — non in canone biblico — foglalnak helyet s nem Istentől közvetlen megihletve Írattak. Ilyen „Bißlicc ánó'ÁQvcpa* — neveztetnek közelebbről azon könyvek, melyeknek eredete — origó — homályos vagy kétséges — dubia — vala, valamint, melyek hamisaknak s eretnekieknek — pro spuriis et haereticis —, s ép azért az egyházban való olvasásra méltatlanoknak tartattak. E könyvek a nép építésére — ad aedificationem plebis — használhatók ugyan, de az egyházi tan megalkotásánál érvénytelenek — auctoritatem non habent —. b) A Szent-írás dogmatikai fogalma szerint; Istennek ihletett próféták és apostolok által irott Igéje a bűnös ember üdvre való megoktatása végett. E meghatározásból foly, hogy a Szent-írás egyrészt prófétai és apostoli, másrészt isteni eredetű. a) A Szent-írás prófétai és apostoli eredete és tekintélye — canonica auctoritas Scripturae — mellett az