Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)

Bevezetés

böző tévelygésekkel, sőt hamisításokkal szemben biztosítani. S tényleg az ágostai hitvallás tartalmánál fogva is méltán tekinthető alaphitvallásnak. Mig ugyanis a többi symbolumok, mint vitairatok (Apológia), népkönyvek (Catechismus minor et maior), bővebben kifejtő és magyarázó művek (Articuli Smalcaldici, Formula Concordiae), inkább subjectiv jellemüek s nem csupán tant, hanem igen sok történeti dolgot, időszerű vonatkozásokat foglalnak magukban, addig az Aug. Conf. egészben véve tiszta jellemű hitvallás, mely a ker. igazságot részint positiv (docent, profitemur, confitemur), részint negativ (damnant, improbamus) evangyéliomi egyházi hittételekbe foglalja.

7

) 4. A közhitvallások theologiái érvényessége s kötelező ereje. Közhitvallásaink ép ismertetett jellemükből folyólag a keresztyén igazságnak nem örökre megállapított végleges és teljes, szóval változhatatlan codexei, hanem, mint annak ugyancsak a Szent-íráson s Isten Igéjén alapuló tanszerű alkalmi kifejezései, ker. egyházi egységet s egyetértést biztosítani törekvő, a fokozatos tanfejlesztés szükségét eleve szemmel tartó, sőt tényleg elő is mozdító tudós theologiái koriratok. Szóval egyházunk közhitvallásaival a theologiái fejlődés útját sem bevágni nem akarta, sem be nem vágta, sőt annak tényét és szükségességét nyiltan elismerte, midőn egyrészt a történetileg keletkezett régebbi egyházi tanból mind azt elfogadta, a mi a ker. hit lényegével, a Szent-írás s Isten Igéjével nem ellenkezett, másrészt pedig köztanát a megvetett elvi alapon időről időre a szükséghez képest folyton tovább fejlesz7

) Praef. Elect. etc. XXIII. lap. F. C. P. II. Sol. Deci. De Reg. atque Norm. Fid. 6. p. F. 0. P. II. Sol. Deci. Praef. 4 5.