Molnár Rudolf: A finn evangéliomi mozgalom előzményei és kialakulása (Budapest, 1948)
I. Fejezet. Egyetemes egyháztörténeti háttér
Az itt-ott elszórt herrnhuti körök, az Evangéliumi Társaság traktátusai és Viklund szellemi öröksége kétségtelenül befolyásolták azt az oppozíciót, mely »új olvasók« nevén született és a korábbi törvényeskedő olvasó irány ellen fejtette ki hatását. A szorgalmas Luther-· kutatás és a szenvedélyes bibliaolvasás mindenekelőtt egyre inkább az evangéliumra irányította a figyelmet. A kiérdemelhetetlen kegyelmet és a hit által történő egyéni megigazulást hirdették. 15 6 Az új-olvasók oppoziciója Piitime gyülekezetében támadt, hol 1805-ben Stálberg Erik, a volt katona, hitvitázó előadásokat tartott, s amikor sikereket aratott, több segéderőt is gyűjtött maga köré. A támadás célpontja Tolleson posztillája volt, mely a »keresztyének számlájára új adósságot rak a törvény által és Krisztustól, a kegyelemtől és áldástól el akarja vinni őket a törvényhez, cselekedetekhez, halálhoz; és az átokhoz.« Ugyanakkor ellenségesen viseltettek az egyház iránt. 157 Ha a Piitime-beliek (új-olvasók) adtak is okot a vádaskodásra, a Luulajaban, 1810-ben született hasonló nevű mozgalom magasabb színvonalon mozgott. Itt nem jelentkeztek antinömisztikus és egyébb tévelygő jelenségek. Ez mindenesetre a mozgalom vezetőjének Palmaren Olojnak az érdeme, ki ritka szellemi képességekkel és lelki adományokkal megáldott férfiú volt. Az oppozíció itt már Tolleson posztillája mellett a gyülekezetek papjai ellen is jelentkezett, kik bár nem »küldettek«, mégis »futottak pályájukon«, anélkül, hogy értették volna Isten szavát és képesek lettek volna a keresztséget, a feloldozást és az úrvacsora kiosztását helyesen végezni. Ettől függetlenül a mozgalomban nem tették a lelkész személyétől függővé a szentségek áldásait. Mikor Palgrent felszólította a káptalan és a bíróság, hogy adjon a történtekre magyarázatot, ő az olvasók összejöveteleit védve, rámutatott arra, hogy nem kaptak a papságtól elégséges tanítást. így csaknem mindenütt oly nagy sötétség és tudatlanság honolt, hogy számukra egyszerűen kényszerűség volt Isten szent igéjének buzgóbb olvasásai és vizsgálata. A tanítás munkájában szolgálókat, bár hivatalosan nem ját önigazságodat, bármennyi rongy lenne ahhoz még odafoltozva szennyes ruhaként, úgy ez a könyv nagyon röviden és egyszerűen azt tanácsolja és kerdezi, tőled: miként akarod eltakarni magad és hogyan akarsz üdvözülni?" „Ö azért jött, hogy a világ bűnöseit üdvözítse. Ö a lehetetlent tette lehetségessé és a bűnt elfedezte, a gonosz cselekedeteket kiengesztelte és az örök igazságot világosságra hozta. Ha hiszel benne, ki az istentelent a törvény cselekedetei nélkül igazzá tette, úgy a te hited igazságként fogadtatik el. Ha szennyes vagy és bűnnel bemocskolt, úgy annyira, hogy benned nincs semmi tisztaság, Jézus sebei nyilt források a bün és szenny ellen. Jézus Krisztusnak, az Isten Fiának vére megtisztít minden bűntől." „Ha téged a törvény átokkal fenyeget haszontalanságod miatt, Jézus érted ment fel a szégyen fájára. 0 megszabadított a törvény átkától és a hit által áldott leszel minden lelki áldással öérette." 15 6 Newman. i. m. I. 67. I. 15 7 Englund, Ur det norrbottniska „rayláseriets" história. Teol. Tidskr. 1887, 397. I. 33
