Raffay Sándor: A magyarhoni evangélikus liturgia történetéhez (Budapest, 1933)

Ágendák és énekeskönyvek

54 A Modus Recipiendi excommunicatum szerint a lelkész megfelelő beszéd után tudomásul adja a gyülekezetnek, hogy akit kiközösítettek, megtért, mert Krisztus öt „életének meg jobbítására föll indította". így veszik fel a gyülekezetbe: „Álly ide és hogy a' te igaz és képmutatás nélkül való meg-térésed annyival inkább mindeneknek nyilván légyen, engeszteld meg a' te Teremtő Uradat Istenedet, ki ellen vétettél és kövesd meg az Anyaszentegyházat is, kit meg-szomorítottál volt . . ." Az Isten és az egyház megkövetése után Respondeat Populus: „Az Ur Isten, kinek irgalmasságával rakva menynek földnek kereksége, légyen irgalmas kegyelmes tenéked keresztény Atyánkfia, fogadgyon magához tégedet, mint Dávidot, a' tékozló fiút, a bűnös asszonyi-állatot és egye1 xsket is. A mi szivünket is penig a' keresztényi szeretetnek tüzével gerjessze föll, hogy tégedet, mint az előtt, ugy ez után is szivünk szerint szerethessünk. Ezt cselekedje mind az Atya Fiu és Sz. Lélek egy .örök Isten." Ezután jött admonitio ad auditores, majd admonitio ad Persona 111 co η versa m et receptam. Más volt az eljárás, „ha a' nagy vétekbe esett Ember nem exoomínunicáltátott, hanem mindgyárt meg-alázván magát kész Ecolesiát követ nyi, lijjenképpen viheti azt végbe egyházi ember után". Imádság után ,,a' Minister a' Megtérő Bűnöst ekképpen absolválja: „...én is a' keresztény Anyaszentegyháznak rendeltetett Szolgája értvén és látván a' te poenitentiatartásodat és eletednek meg-jobbítására való igyekezetedet, •minden e bűneidből s nevezett szerént paráznaságodból az Ur Jézus Krisztustól adatott hatalommal meg-oldozlak s fölszabadítlak tégedet mind menyen s mind földön Atyának, Fiúnak és Sz. Lélek Istennek nevében. Amen. Kelly föl Atyájmfia, meny el a Jézusnak nevében ós meg-lásd, hogy ezután ne vétkezzél, meg-felelvén ide föllyeb tett keresztény hűtődre való fogadásodnak." „Az Közönséges gyóndsnak, áldozatnak és az Ur Vatsorája ki szolgáltatásának módgya": előfohász után beszéd, gyónó ima, kérdések, feloldozás, utána hálaadó és könyörgő imádság. „Ití készítse el a* Minister mind a' kenyeret s mind a' bort ós így szóljon: Immár járulhattok . . ." De előbb megmagyarázza nekik, ki és mi végből szerzette a szentséget ós mi haszna van a vele való élésnek. Ezután jön a Miatyánk és a szereztetési igék elmondása, mialatt a kenyeret és a kelyhet kézbe veszi. A kiosztás után hálaima és áldás fejezi be a szertartást. Külön szól az Agenda „Meg Gyónó Egyházi Embernek Absolváltatása s intetése módgyár ól" és pedig külön' szóllítván meg si isit aequaJds, és külön si sit superior. A beteg ember vígasztalásának és úrvacsoráztatásának leírása után egy német nyelvű és a nem keresztyéneket ellátó keresztelő formula zárja be az Agendát. Ugyancsak a soproni evang. Lyceum könyvtárában (Le 61. szám) van egy másik kéziratos Agenda is 1792 körüli időből. Címe: Agenda,