Gaudy László: Ifjusági istentisztelet (Budapest, 1933)
2. Az ifjúsági istentisztelet kérdése és helye a gyakorlati theológiában
kísérletezés, amellyel talán ki kellene szorítani olyan jól bevált ifjúsági munkásságot, amelyről végzői ma azt hiszik, hogy tökéletes szer az ifjúság meggyógyitására és megtartására? Λ kiépítés és itt megtárgyalandó módszerünk célja nem a mult és értékeinek teljes ignorálása, hanem épen a maii életből kiind'ulóan a nagyobb egyháziasság és az egyház érdekeinek fokozottabb figyelemmel tartásából következő olyan lélek és szellem bevitele ebbe a munkába, amelynek eddig tényleg hijjával volt az ifjúsági istentisztelet. 2. Az ifjúsági istentisztelet kérdése és helye a gyakorlati thcologiában. A gyermek istentisztelet létjogosultsága már általánosan elismert. Akár az. amerikai formára gondolunk, akár a német minta áll előttünk, mind a kettőt ugy könyveli el a gyakorlati theologia tudománya, mint az idők folyatnám kialakult olyan szükségletet, amelynek komoly missiója van az egyház életében. A felnőttek istentiszteleti életében sok uj kérdés kavargott a legutolsó évtizedben s miután most nyugvó pontra értek a vajúdó kérdések, a belső kiépítés és gazdagítás olyan periódusa következik, amelynek áldásai bizonyára nem maradnak el. De vájjon olyan-e egészen ez a felnőtt istentisztelet, amilyen az ifjúság is résztvehet? A németországi felnőttek istentiszteletére iródottj ez a mondás: Weil die Jugend nicht kommt, wird der Gottesdienst unjugendlich, unc weil der Gottesdienst unjugendlich ist, kommt die Jugend nicht." 2), Mikor az elkülönítés első gondolata jelentkezett, érthetően komoly szomorúság fogta el a lelkészeket. A lelkész a konfirmációi oktatáson keresztül neveli a gyülekezetben azt a rohamcsapa!tot, amelynek segítségével a legvakmerőbb indítványokat és ötleteket is meg lehet valósítani s !most egyszerre ifjúság nélkülivé váljék a gyülekezeti istentisztelet? Meggondolandó és tiszteletreméltó beállítás. De vájjon az ifjúság nem statiszta szerepet játszik-e az istentiszteleten olyan értelemben, hogy ott van, énekel, a liturgikus részek nagyrészt az ő vállán nyugosznak, de különben nem adatik neki semmi... Ezek " az elgondolások nem voltak ismeretlenek a régebben megjelent gyakorlati theologiai rendszerek készítői előtt sem, de mert akkor az egyházi közszükséglet kényszerítő ereje más területre állította be a szabadon levő energiákat, erre a kérdésre komolyabb figyelmet nem fordítottak. Csupán összehasonlítás okából emiitjük meg, hogy e sorok írójának vázlata 3) többet foglalkozik ezzel a kérdéssel, mlint a terjedelemben tízszer olyan nagy rendszerek 4). Még az egészen uj keletű szakkönyvek sem bocsátkoztak bele a kérdés érdemleges tárgyalásába, amelyeknek már komolyabban kellett foglalkozni e kérdéssel. 5) Abban már egyszer állást kellett fogMnom, hogy az ifjúsági istentisztelet kérdése a gyakorlalti theologia melyik részébe sorolandó s az ott 6) elfoglalt álláspontokon azóta sem kellett változtatnom .Olyan gyakorlati theologiai könyvek, amelyek vagy mint katechetika, vagy pedig mint homiletika jelennek meg, scíkszor kitérnek ugyan a mi kérdésünkre, de csak azért, hogy a teljesség szóval legyen díszíthető dolgozatuk 7). A gyakorlati theologia speciális kérdéseinek irodalmi felidolgozásánál szinte hihetetlenül nagy a gyermekistentiszteleti irodalom. Nem beszélve ar 1ról, hogy valamennyi országban folyóiratuk, vagy hetilapjuk van, csak annyit kívánunk megemlíteni, hogy amilyen megbeosültetést jelent ez egyfelől, másfelől bizonyos mértékig annyira elnagyolt is s épen a bő irodai mi termés, áttanulmányozása győzi meg a kérdéssel komolyan foglalkozót, hogy .más és 4
